Filosofia

mirada burlona de los celadores, el nerd se levanta, se lleva las manos a la cabeza y sale corriendo. 67 CONVERSACIONES SEPULTADAS ÓSCAR G. FLANTRMSKY CÁRDENAS Bucaramanga, 1982. Filósofo y abogado de la UIS. Estudiante de posgrado en Filosofía Clásica de la Universidad de Barcelona. Conversaciones sepultadas Anida, astrente… Anida! inalmente nos volvemos a encontrar, aunque esta vez es distinto. Tengo menos pelo pero más grasa, manías y achaques. Soy, como me dijiste una vez, una

il est important de comprendre l’autre versant de l’histoire. On sera alors amené à évoquer la colonisation du Brésil Méridional au double sens du terme. • CARNEIRO José Fernando, Imigração e colonização, Rio de Janeiro, Faculdade Nacional de Filosofia, Publicações avulsas nº 2, 1950. • CICHOKA Maria, « Les Polonais en Amérique latine : un autre regard », Amérique Latine Histoire et Mémoire, nº 4, 2002. Mise en ligne le 13 janvier 2006. URL. http://alhim.revues.org/document483.ht ml. Consulté le

Dom Juan, dans son affrontement tragique avec la transcendance, hérite des caractéristiques du personnage emblématique du théâtre du Siècle d’Or : le révolté (Souiller, 1992 : p. 103 et ss.), dont la représentation est 22 - voir respectivement Filosofìa secreta (1585) et Primera parte del teatro de los dioses de la Gentilidad (1620). 23 - rappelons que les années quarante du XVIIe siècle voient un grand nombre d’adaptations de drames espagnols sur la scène française. 29 La dramaturgie du Dom

ve/pdf/rvg/v9n25/art_02.pdf. 54 págs. - GUERRERO, Omar (2004a). La nueva gerencia pública. Fontana, México. - HABERMAS, Jürgen (1991). Tres modelos de democracia - Sobre el concepto de una política deliberativa. Conferencia pronunciada en el Departament de Filosofia de la Universitat de València, el 16 de octubre. http://www.alcoberro.info/V1/habermas7.htm - KYMLICKA, Will; WAYNE Norman (1996). El retorno del ciudadano. Una revisión de la producción reciente en teoría de la ciudadanía. Cuadernos del CLAEH,

ordre. (3) Productions psychiques supérieures : religions, idéaux. (4) Régulation de la vie en commun. Illustrations Citations « La culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié. » (attribué à Edouard Herriot) « Cultura animi filosofia est. » (La philosophie est la culture de l’âme.) (Cicéron) « Chassez la nature avec une fourche, elle reviendra toujours en courant. » (Horace, Epîtres, I, 10) « Quand j’entends le mot culture, je sors mon revolver. » (Goebbels) « La culture,

ordre. (3) Productions psychiques supérieures : religions, idéaux. (4) Régulation de la vie en commun. Illustrations Citations « La culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié. » (attribué à Edouard Herriot) « Cultura animi filosofia est. » (La philosophie est la culture de l’âme.) (Cicéron) « Chassez la nature avec une fourche, elle reviendra toujours en courant. » (Horace, Epîtres, I, 10) « Quand j’entends le mot culture, je sors mon revolver. » (Goebbels) « La culture,

propreté et ordre. (3) Productions psychiques supérieures : religions, idéaux. (4) Régulation de la vie en commun. Illustrations Citations « La culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié. » (attribué à Edouard Herriot) « Cultura animi filosofia est. » (La philosophie est la culture de l’âme.) (Cicéron) « Chassez la nature avec une fourche, elle reviendra toujours en courant. » (Horace, Epîtres, I, 10) « Quand j’entends le mot culture, je sors mon revolver. » (Goebbels) « La culture, c’est

FABBRI Luigi BAKUNIN, MARX, e LENIN -in-Pensiero e Volontà, Roma, n°19, 01/10/1924 FABBRI Luigi Il cinquantenario della morte di M. BAKUNIN -in-Pensiero e Volontà, Roma, n°8, 12/05/1926 FARIAS D. BAKUNIN su scienza e politica -in-Saggi di filosofia politica, Milano, Giuffé, 1977 FEDELI Ugo M. BAKUNIN e la sua corrispondenza negli anni 1863-64 -in-Volontà,n°2 et 3, feb. e marz 1959 FEDINE Constantin Alexandrovitch BAKOUNINE à Dresde (pièce) 1922 FERI Paola Movimento operaio e anarchismo

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

l'Association Guillaume Budé, 2001. PIMENTEL, Luz Aurora, « Ecfrasis : la representatión verbal de un objeto », El espacio en la ficción, ficciones espaciales: la representación del espacio en los textos narrativos. México  : Siglo XXI y Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, 2001. GEFFEN, Alexandre, La Mimèsis, Paris : Flammarion, 2002. HALLIWELL, Stephen,  The Æsthetics of Mimesis. Ancient Texts and Modern Problems, Princeton : Princeton University Press, 2002. LE BOZEC, Yves, «  L’hypotypose  :