Filosofia

Traité de droit constitutionnel, t. I, Paris, 3e éd. 1927 réimpr. Cujas 1981 C. Du Pasquier, Introduction à la théorie générale et à la philosophie du droit, Neuchâtel, 3e éd. 1948 G. Fassò, Histoire de la philosophie du droit (Storia della filosofia del diritto), L.G.D.J., Paris, 1976 W. Friedmann, Théorie générale du droit (Legal Theory), Paris, 4e éd. 1965 F. Gény, Science et technique en droit privé positif, 4 vol., Paris, 1914-1925 H. L. A. Hart, The Concept of Law, Oxford, 1961 H. Henkel

lengua castellana visto ni oydo´”, y cuánto más lo leía (3 o 4 veces), tantas más veces quería volver a leerlo. d) hace de crítico literario afirmando que :” era dulce en su principal historia o ficción toda junta” y salían de ella fontecicas de filosofía, donaires, aviso y consejos contra lisongeros y malos sirvientes y falsas mujeres hechiceras (ha eliminado el término alcahuetas del subtítulo) e) el texto no llevaba firma, pero era su autor un gran filósofo, y puesto que él no firmó, Rojas tampoco

PROMEDIO 36 42 1.17 20 partidos sin encajar un gol La temporada del cancerbero azulgrana pasará a la historia por los pocos goles que ha encajado, (24 en 38 partidos). Un dato que confirma el poderío defensivo de la escuadra, pese a plantear una filosofía de ataque. Pero lo que aún tiene más mérito es que Víctor Valdés ha conseguido dejar su portería a 0 en veinte partidos. Diez jornadas en el Camp Nou (Sporting, Almería, Real Madrid, Espanyol, Sevilla, Racing, Valencia, Osasuna, Depor y Valladolid)

corrispondono al senso litterale del poema, ed anco a’ miei principii poetici, che nulla più; ond’io dubito talora che non sia vero, che quando cominciai il mio poema avessi questo pensiero. Vi vedrete maneggiata, e volta e rivolta gran parte de la moral filosofia così platonica come peripatetica, ed anco de la scienza de l’anima; e se ben son molti anni ch’io non ho letto queste cose, non temo nondimeno che vi siano molti errori: temo bene di non aver saputo, o di non saper accompagnar le cose filosofiche

86 ARDUINI (Maria Luisa), « II tema vir e mulier nell'esegesi patristica e médiévale di Eccl, XLII, 14 », Aevum, 1980. 07 masculin/féminin, patrologie. [ 87 ARENA (R.). « Considerazioni sul mito di Callisto », Acme. Annali délia Facoltà di Filosofia e Lettere dell'Univ. statale di Milano 32, 1979, p. 5-26. 08, 10, 17 Artemis Brauronia, Callisto, initiation. [ 88 ARIAS (P.E.). Voir PIGHI (G.B.). ARIAS BONET (Juan Antonio), « Entorno a la no reintegracion iure postliminii del matrimonio

Gyeongsig Hwang of a 1975, altered version of A Theory of Justice (1971). Seigiron. Tokyo: Kinokuniya shoten, 1979. Japanese translation by Yajima Kinji of a 1975, altered version of a A Theory of Justice (1971). Teoría de la justicia. Col. Filosofia. Madrid: Fondo de Cultura Económica, 1979. Spanish translation by Maria Dolores González of a 1975, altered version of A Theory of Justice (1971). Eine Theorie der Gerechtigkeit. Franfurt: Suhrkamp, 1979. German translation by Hermann Vetter

remplissent simplement l’obligation de Homo oeconomicus“. 52 Cf. à ce sujet B. J. F. Lonergan, Methode in der Theologie (Méthode en la théologie), Leipzig 1991, p. 243, p. 252 sq.; V. Danna (édit.), Bernard Lonergan. II metodo teologico, le scienze e la filosofia, Cantalupa 2006, 80 ssq. ; P. Gilber/N.Spaccapelo, Il teologo e la Storia. Lonergan’s Centenari (1904-2004), Rome 2006. 53 Cf. P. Ulrich, Zivilisierte Marktwitschaft (Economie de marché civilisée), p. 45 ssq., 151 ssq. 54 Cf. dans cette ligne quelques

2004, op. cit., p. 571-596. Chapitre 39 « De la solitude » Montaigne, Trois essais (I, 39 ; II, 1 ; III, 2). Expliqués par G. Gougenheim et P.-M. Schuhl, Vrin, 1953 [3e édit., 1965] ; A. Grilli, « Su M. e Seneca », Studi di letteratura, storia e filosofia in onore di Bruno Revel, Florence, Olschki, 1965, p. 303-312 ; L. Sozzi, « Lo spazio interiore (…) », Studi di cultura francese in onore di Lorenza Maranini, Fasano, Schena, 1983, p. 137-150 ; Danièle Duport, « ‘De la solitude’, ou « l'arrière boutique

altérité ou différence », in L'histoire, la Sociologie et l'Anthropologie II, Y. Michaud (éd), Paris, Odile Jacob : 76-91. BONOLI Lorenzo, 2004, « Ecritures de la réalité », in Poétique, 137 : 19-34. DOI : 10.3917/poeti.137.0019 BORUTTI Silvana, 1999, Filosofia delle Scienze Umane, Milano, Bruno Mondadori. - 2001 (1991), Théorie et Interprétation, pour une épistémologie des Sciences Humaines, Lausanne, Payot. DAVIDSON Donald,1993 (1984), Enquêtes sur la vérité et l'interprétation, Nîmes, Jacqueline Chambon

social. Algunos autores se refieren a estas incorporaciones con el término revolución: “El salto desde las fórmulas más perfectas y evolucionadas de la partida simple hasta la partida doble constituyó una auténtica revolución conceptual, un cambio de filosofía, que surgió posiblemente de forma espontánea, cuando los tiempos estuvieron maduros para ello, como consecuencia de las necesidades de información y control sentidas por los dueños de los libros” (Hernández Estevez 2005) . La actual crisis económica