Fils de la charité

ç La pédagogie - prise en considération de l'âge de l'élève "à cinq ou six ans" - volonté de donner l'envie d'apprendre "je t'en ai donné le goût" - II) Importance de la religion et de la charité Ù Champ lexical de la religion Justification du propos "parce que" l. 34-35 : proverbe/maxime/sentence - Salomon, symbole de sagesse "sagesse n'entre pas en âme malveillante" - antithèse science/conscience

propos. 2 Nous appartenons, vous et moi, à la famille du Christ, car c'est ainsi qu'Il nous a élus en Lui, dès avant la création du monde, pour être saints et immaculés en sa présence, dans l'amour, déterminant d'avance que nous serions pour Lui des fils adoptifs par Jésus-Christ. Tel fut le bon plaisir de sa volonté, à la louange de gloire de sa grâce. Cet appel gratuit que nous avons reçu du Seigneur nous trace un but bien précis: la sainteté personnelle, comme saint Paul nous le répète avec insistance:

est aussi nommer, est la représentation stéréotypée du diable. Il s’agit d’une représentation pur de tous ce qui va contre le catholicisme. Ceci pose un binaire classique dans le théâtre médiéval. Il dit au Salatin que si Théophile invoque Jésus, le fils de Sainte Marie, qu’il lui refusera tout aide, mais si il l’abandonne, qu’il donnera à Théophile de la puissance, pour qu’il soit plus puissant qu’il ne l’a jamais été. Une citation dans la pièce illustre parfaitement les traits de caractère du diable

et Gargantua (écrit l’histoire du fils avant celle du père). Ils ont un grand succès mais sont censuré pour obsénité par la Sorbone, ce n’est qu’un prétexte car le livre défend les idées de l’Humanisme. Pantagruel a des passages truculents voire grossiers marqués par les contes populaires. Mais il comprend aussi quelques passages plus sérieux comme le chapitre 8. Gargantua a écrit une lettre à son fils où il félicite le péché originel de transmettre de père en fils le savoir. A partir de la ligne

notre salut ou conforme à la divine sagesse. - Demander pardon : car nos péchés offense Dieu puisqu’Il nous aime et ne désire pour nous qu’une chose, le bonheur éternel auquel nous n’aurons pas droit si nous péchons. Et qu’Il nous a offert son Divin Fils pour racheter nos fautes II. La nécessité de la prière La prière est pour l’âme religieuse une sorte d’instinct. On la retrouve dans toutes les religions. Elle est pour beaucoup source de consolation et d’énergie, une sorte d’appel au secours

Lettre de Gargantua à Pantagruel , François Rabelais : 1532, Livre II, chapitre VIII Les idéaux humanistes La vision de l'homme et du monde selon les humanistes Première partie de l'entretien : Lecture du texte : Pour cette raison, mon fils, je te conjure d'employer ta jeunesse à bien profiter en étude et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Epistémon : l'un, par de vivantes leçons, l'autre par de louables exemples, peuvent bien t'éduquer. J'entends et veux que tu apprennes parfaitement

administratifs. Durant la première moitié du V e siècle, le règlement de la voirie qui se situe sur «  la stèle du port » transcrit le fait qu' un espace doit être entretenu , il doit être constamment propre. Cette espace est limité par le sanctuaire des Charites, par des bâtiments publics , mais aussi par «  la rue qui longe le prynatée ». Mais l' agora dont on doit on a les reste s' est organisé a partir du IV e siècle et les colonnades qui l' entourent ont été mises en place progressivement les siècles

depuis la mort de mes parents je restais seule je demanderai à ce monsieur peut être il me donnera a quoi manger Flora : s’il vous plait monsieur je n’ai rien à manger aidez moi s’il vous plait (avec une voie douce) Le monsieur : je n’ai pas une charité ici sortez d’ici (en lui frappant) Flora : (en pleurant), oh mon dieu qu’est ce que je vais faire. Aide moi mon dieu je vais mourir Le prince : Mlle qu’est ce que vous faites ici. Flora : (avec une vois douce) votre majesté excusez moi je passais

extérieure, mais l'éclat des bonnes moeurs et des vertus. * CHAPITRE III. Il n'est pas d'ornements plus précieux pour un évêque, il n'en est pas non plus de plus dignes de lui que la chasteté, la charité et l'humilité. * CHAPITRE IV. Nécessité pour un évêque de conserver une foi pure et une charité sincère. * CHAPITRE V. L'humilité est nécessaire à tout le monde, mais elle l'est surtout aux prélats. * CHAPITRE VI. C'est dans notre conscience que nous devons placer notre gloire et notre

Glorieuse Marie qui est la médiatrice privilégiée pour atteindre le Paradis et dont les pèlerinages furent nombreux (Puys, Rocamadour) au XVe siècle. Marie apparaît tout au long du XVe siècle comme la Vierge miséricordieuse qui intercède auprès de son Fils pour les pauvres pécheurs. Le thème de la Vierge au manteau, dès le début du XVe siècle, lui permet d'abriter la chrétienté tout entière ce qui montre la confiance placée en elle. Monseigneur Saint Michel l’archange est également évoqué, car c’est