Fin Du 16eme Siècle

nécessité naturelle et absolue. La propriété n'a pas toujours existé, la propriété n'est pas qqch de naturel. Cette question des origines de la propriété a été très débattue à cause de cet enjeu de son caractère naturel ou artificiel. Pendant un temps, fin 19ème, on a eu une vision des choses évolutionniste. Ce schéma suppose que tout le monde doit passer par les mêmes étapes (mais tout le monde ne les passe pas au même moment). Dans ce schéma, la propriété aurait d'abord été une propriété collective

premières sociétés de capitaux formées par les Chevaliers puis par les Publicains. Les parts de ces sociétés étaient diffusées par l’intermédiaire des « Argentarii » sous la Collegia mercatorum2. D’après Braudel (1979), la bourse est née dès le 14ème siècle sous l’impulsion des italiens. Ces derniers ont redécouvert le principe de la mise en commun des capitaux. Dès 1075, des contrats de « Societas Maris » apparaissent à Venise. Ces contrats impliquent que l’associé qui reste à Venise apporte les deux

route des caravanes à travers l’ Asie centrale, elle arrive en Chine 200 ans av JC… où les vins sont produits jusqu’ au 13eme siècle. - C ’est au 13eme siècle que la vigne s’ étend au Japon 1.3 La ruée vers l'ouest En France, le 1er vignoble a été implanté par la colonie grecque basée à Marseille 600 av JC 2. La colonisation Romaine 2.1 Au 1er siècle av. JC [pic]- les romains continuent le développement de la vigne initié par les grecs - grâce aux succès militaires, les romains

mains, il possède l’ensemble des pouvoirs, il a le pouvoir exécutif et peut donc représenter ses sujets qui entretiennent avec lui une relation directe. Les sujets sont sur le sol monarchique. Le droit du sang n’est pas exclu puisque dès la fin du 16ème siècle, on a estimé que tout français ayant quitté la sol monarchique resté attaché au roi par le sang. Le roi peut intervenir dans la justice : « Le roi est fontaine de toute justice ». Il doit déléguer à travers une administration. Au niveau des

gagne cette bataille, seul. C’est ce jour- là qu’est nait la nation française L’indépendance du roi vis-à-vis du pape car il y a un désir de domination. Depuis la réforme grégorienne l’église a changé. Elle se sent suffisamment forte à la fin du 16ème siècle sous l’influence d’un pape de caractère Boniface VIII. Lutte personnelle entre Boniface et Philippe IV « le Bel ». Cette lutte se terminera par la victoire du roi de France. Cette lutte se base sur des faits mais aussi sur des théories

Le Philosophe scythe 1963 Jean de la Fontaine Le Classicisme au XVII siècle Ce texte met en jeu deux personnages : le sage et le philosophe A travers ce texte Jean de La Fontaine révèle deux conceptions de vie de l’antiquité :  Le stoïcisme basé sur la souffrance, l austérité  L’épicurisme basé sur le Bonheur. Question : montrer en quoi ce texte est un apologue ?  Relever de manière détaillée tout ce qui fait d’un texte narratif  Relever et caractériser l’opposition entre les

notion de libre arbitre qui fait qu'il doit répondre de ses actes. Il choisit librement, il a choisi le mal, il est responsable et doit expier "culpa". L'église a donc posé un principe de responsabilité morale au regard des règles divines, d'où la fin de la responsabilité privée, c'est une responsabilité publique. Le pêcheur est le criminel, la pénitence c'est la peine. La responsabilité pénale est une responsabilité pénale individuelle, seul le coupable doit être châtié, on passe d'une responsabilité

sentiments de bonté et d’humour. Il est austère mais il aime la fête et la danse, il a toutes les qualités pour être un chef aztèques. Les aztèques sont une civilisation très récente Moctezuma arrive quand cette empire a 1 siècle d’existence, Nous sommes entre le 15ème et le 16ème siècle et Moctezuma prend la tête de l’empire après la mort de son père, quand le règne est à son apogée, en 1467.Il entame directement une série de réforme. Les prêtres et les dieux lui rappellent souvent la responsabilité qu’ils

à l'Eglise. -Fin moyen-âge la mort s'individualise elle est de moins en moins collective. Le souci de salut individuel prévaut sur la mémoire ancestrale (entre le 12ème et le 13ème). Les valeurs terrestres prennent de l'importance. - D'attentif au seul destin spirituel, l'homme du MA se préoccupe du destin du corps. - Volonté de conserver des qualités particulières. 2) Fin de l'exposition, naissance du gisant semblable à un cadavre endormis. - Première tombes au 11ème siècle. Effigie du défunt

l'héritage de l'antiquité Aujourd'hui droit codifié et national mais en voie de dé-codification et soumis à des règles extérieures. 1 héritage antique : apport de la bible, de la grèce et de la romaine. A Apport de la bible : 4eme au 17eme siècle. La réflexion est dominé par les dogmes de la foi chrétienne : origine transcendante du pouvoir. Ouvrage : Politique de Bossuet et Jean Doma les lois civiles dans leur ordre naturelle : les règles sont puisé dans la bible donc dans la parole divine