Finalisme Mécanisme

marxisme révélait un principe caché d'évolution progressive : le type du rapport de travail. Pour la première fois, on pouvait apercevoir à travers l'apparent désordre des vicissitudes historiques une directive de progrès, loin de tout biologisme ou finalisme, et cette perspective prenait une forme concrète, politique, celle de la succession, par l'effet de la lutte des classes, de la société socialiste au régime capitaliste et à tout système basé sur la division en classes. Morgan, il est vrai, était

Schulthess, Éditions Bruylant. - 13 - En outre, la clarification des droits spécifiquement culturels permet de valoriser aussi les dimensions culturelles des autres droits de l’homme. Cette réflexion a déjà été entamée par les travaux des mécanismes conventionnels des Nations Unies, par le biais des Observations générales. C’est le cas par exemple des Observations générales n° 4 concernant le droit à un logement adéquat (article 11 [1] du PIDESC), n° 12, portant sur le droit à une nourriture

partiellement, au finalisme parce qu'on ne se refuse pas à faire une place aux besoins humains dans les explications sociologiques. Car ils ne peuvent avoir d'influence sur l'évolution sociale qu'à condition d'évoluer eux-mêmes, et les changements par lesquels ils passent ne peuvent être expliqués que par des causes qui n'ont rien de final. Mais ce qui est plus convaincant encore que les considérations qui précèdent, c'est la pratique même des faits sociaux. Là où règne le finalisme, règne aussi une

possibilité de création, une telle exigence de création, majore la primitive conscience de l’homo faber. Elle détermine des actes indirects, des actes lointainement planifiés. Si l’on me permet de schématiser, je reviendrai sur la dialectique du mécanisme et de l’électrisme en disant que depuis Ampère et Faraday est apparue une mentalité nécessairement nouvelle parce qu’à la mentalité de l’homo faber désignée par Bergson comme réglant un travail 26 L’homme devant la science directement

toujours à la même époque, l'hypothèse que le capital puisse revenir à la « phase de la libre concurrence (4)» - ce qui suppose, comme le note Andreina De Clementi, que l'impérialisme est un processus réversible-(5) - laissent entendre que les mécanismes du « capital financier » lui restent assez étrangers, dénotent même une connaissance médiocre du Capital. Mais, sans vouloir anticiper sur les Cahiers, l'important, ici, c'est que la problématique de la « guerre de position » s'enracine dans

s’il existe, un siège unique de la conscience perceptive. Hervé Morin (19 mai 1995) pourquoi cet article ? Les cas de vision aveugle rapportés par cet article nous éclairent sur les différents niveaux de conscience à l’œuvre dans les mécanismes de la perception. Le sujet 13 © rue des écoles, 2011-2012. Reproduction, diffusion et communication interdites sans accord préalable de rue des écoles. repères L'a rt i cle d u L’essentiel du cours autrui Désigne l’autre,

identifier, s’il existe, un siège unique de la conscience perceptive. Hervé Morin (19 mai 1995) Pourquoi cET ArTicLE ? Les cas de vision aveugle rapportés par cet article nous éclairent sur les différents niveaux de conscience à l’œuvre dans les mécanismes de la perception. Le sujet 13 L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS AuTrui Désigne l’autre, en tant qu’il est cependant mon semblable. Autrui est un alter ego, c’est-à-dire à la fois un autre moi, et un autre que moi. C’est cet entrelacement du même

singes. Dans ses formes les plus simples, la «  sympathie  » animale − terme employé par Darwin lui-même − ne mobilise nullement des capacités cognitives complexes, réputées propres à l’homme. Elle met en jeu, décrit l’éthologue, de purs mécanismes émotionnels. Des souris se montrent ainsi plus sensibles à la douleur quand elles ont vu souffrir d’autres souris dont elles sont familières. En revanche, des processus cognitifs entrent en jeu pour des modes de compassion plus complexes

l’Histoire ou Métier d’Historien 17 * Au Xe siècle de notre ère, un golfe profond, le Zwin, endentait la côte flamande. Puis, il s’ensabla. A quelle section de la connaissance porter l’étude de ce phénomène ? D’emblée, chacun désignera la géologie. Mécanisme de l’alluvionnement, rôle des courants marins, changements, peut -être, dans le niveau des océans : n’a -t-elle pas été créée et mise au monde pour traiter de tout cela ? Assurément. A y regarder de près, pourtant, les choses ne sont pas tout à fait

l'apprendrons en établissant entre les choses et nousmêmes une correspondance de matérialité. Il faudra pour cela pénétrer dans cette région que Raoul Ubac appelle fort bien le contre-espace 6. « Au finalisme pratique des organes exigé par l'impérieuse nécessité des besoins immédiats correspond un finalisme poétique que le corps détient en puissance... Il faut se persuader qu'un objet peut tour à tour changer de sens et d'aspect suivant que la flamme poétique l'atteint, le consume ou l'épargne. »