Flaubert Leurs Yeux Se Rencontrèrent

viennent généralement du Centre ou des francophones que le Centre considère parfois comme faisant partie de la communauté française à cause de leur proximité par rapport au Centre de la francophonie. Il s’agit de la communauté française de Belgique. Aux yeux des francophones, proches ou éloignés du Centre, ceci montre que la francophonie n’est pas une communauté unique, mais des communautés diverses. La communauté française est considérée comme la communauté légitime et la grande communauté francophone

rapports de fait » et j'ai pour ma part proposé une définition : Au départ, la littérature comparée procède d'une prise de conscience, donc d'une problématisation, de la dimension étrangère dans un texte, chez un écrivain, dans une culture. À mes yeux, en effet, la question de l'altérité est constitutive de la discipline ; elle lui est même consubstantielle, N'y aurait-il pas deux entrées possibles pour une discipline changée en Janus bifrons : la comparaison et la dimension étrangère ? Il conviendrait

et le noir de Stendhal; 2°) (selon l'objectivation ou l'aliénation par l'antithèse ou la négation), il y a ensuite le roman psychologique à héros passif dont l'âme est trop large pour s'adapter au monde : le modèle est L'Éducation sentimentale de Flaubert; 3°) (selon la médiation ou la nouvelle totalisation par la synthèse ou la négation de la négation), il y a aussi le roman éducatif du renoncement conscient qui n'est ni résignation ni désespoir : le modèle est Wilhelm Meister de Goethe. Ce dernier

conservent un vaste domaine de validité et aboutissent à des résultats beaucoup plus spécifiques que si l'on s'abstenait de supposer la rationalité. » (35) Voilà qui est dit! Les individus ne sont pas rationnels, mais faisons comme si, fermons les yeux, car il vaut encore mieux exprimer des choses avec des hypothèses qui ne signifient rien, que de plier bagage d'économiste. Robert Lucas, pour sa part, est plus franc: « Si je dois abandonner l'hypothèse de rationalité, j'abandonne l'économie! » déclare-t-il

les jeunes. 3 2 OBJECTIF : Échanger sur le thème en petits groupes Faire observer le dessin à côté de la consigne (« Flaubert, c’est trop génial ! »). Demander aux élèves de repérer ce qu’il contient de drôle, de décalé. (L’humour vient de la mention d’un auteur classique avec une expression très actuelle et pas très correcte grammaticalement ; il fallait dire : « Flaubert, c’est génial ! ») Quelle conclusion peut-on en tirer en ce qui concerne la lecture ? (Ce dessin montre que le « parler

la Libye intérieure, « déserte, rocailleuse, sablonneuse(2), stérile et sèche(3) ». — « La région, écrit Diodore de Sicile(4), qui s’étend au Sud (de la Cyrénaïque)... est stérile et manque d’eau courante. Elle ressemble à une mer, ne présentant aux yeux aucune variété, entourée de déserts difficiles à franchir. On n’y voit ni oiseau, ni quadrupède, sauf la gazelle et le bœuf [c’est-à-dire, sans doute, l’antilope bubale], ni plante, ni rien qui puisse récréer le regard. Au loin, vers l’intérieur, la

éloigné de la forme du conte populaire. Le théâtre de Allalou, de Bachetarzi, de Ksentini et de Touri et de bien d’autres était essentiellement marqué par les questions d’ordre moral et social. Entre 1920 et 1940, les animateurs rencontrèrent toutes sortes d’écueils les empêchant de réaliser leurs spectacles : obstacles d’ordres matériels, techniques et administratif. Ces difficultés influencèrent le développement du théâtre algérien. Ainsi, il fallut pour les auteurs, trouver