Florence Symbolise Le Dramaturge

empêtrées dans des contradictions insurmontables entre des théories révolutionnaires et des modes d’expression ésotériques), concilier le drame populaire et le théâtre onirique, tendre vers la perfection spectaculaire, ce qui fit qu’Artaud salua le dramaturge : « L’humour de Jacques Prévert signale que la vie de l’époque est malade. » Il put laisser s’épancher sa sensibilité « d’enfant qui fait la mauvaise tête », son indignation devant le pitoyable spectacle du monde des années trente, sa créativité

parcourt le marionnettiste quand il rentre chez lui, car une portion différente en est dévoilée toutes les trois pages. En fait, à toutes les questions, il est possible de répondre : le marionnettiste ; on constate alors que cet album est une façon de symboliser la création d’une œuvre de fiction, le marionnettiste jouant le rôle de l’auteur qui fait agir ses personnages à sa guise. Cet album se caractérise par un ton authentiquement humoristique appliqué à une histoire tragique, et par des références

toujours une signification symbolique ; comme le mouvement dans l’espace sert à représenter un processus intérieur, c’est-à-dire un processus temporel, le voyage sert en quelque sorte à spatialiser la temporalité. Bien que pour Tonio Kröger, il symbolise un retour aux sources, donc au passé, il est chez les héros de Thomas Mann, la plupart du temps, une quête d’oubli. Ainsi pour Albrecht van der Qualen, Gustav Aschenbach et Hans Castorp il sera un voyage dans l’intemporalité. Albrecht van der Qualen

.................................................................................. 242 Réalisme ................................................................................................................. 244 Chapitre III : La ville natale symbolise le lieu en une vision idéale et « rêveuse »............................................................................................................. 247 Relation écrivain/ lecteur..............................................................

témoin de sa souffrance. Elle est simplement vêtue d’une chemise sans col qui fait songer à celle des condamnés à mort. De sa relation avec Diego ne reste que le petit singe noir perché sur son épaule. Le chat noir, lui aussi perché sur son épaule, symbolise traditionnellement le malheur et annonce la mort. Le colibri, gage de chance en amour, est mort ; porté en pendentif, il répond ironiquement à la ligne des sourcils de la jeune femme. 28 6239_001_224.indd 28 16/08/12 12:36 Lexique p. 53 Le

III ni sur la coquetterie de son vestiaire, ni sur la richesse de son arsenal, ni sur l’abondance de son glossaire, ainsi je ne le chicanerai pas non plus sur les quelques anachronismes qui ont pu échapper à ses recherches. Il faut confronter le dramaturge, non avec du Cange, mais avec les chroniqueurs de l’époque qu’il a choisie. C’est une grande et belle chose qu’un drame historique ! Je ne dis pas ces froides découpures d’une chronique où l’arrangeur se trame péniblement sur les pas de l’annaliste

Mais la suite de l’épitaphe lève l’ambiguïté, et La Fontaine, en appelant de ses vœux de nouveaux talents capables d’adaptations semblables, place les trois auteurs sur un pied d’égalité, et suggère de manière plaisante une résurrection des trois dramaturges incarnés dans un nouveau génie : « Pour un long temps, selon toute apparence, Térence, et Plaute et Molière sont morts ». La comparaison des deux scènes met en lumière à la fois l’importance des emprunts et le fait que l’adaptation de Plaute

trottoir — et ses bibelots, des peluches, de vieux jouets et une statuette du David de Michel-Ange. « Mon homme nu de Rome, fait-elle. — C’est David, intervient le photographe. — Qui est David ? demande Sylvia. — Le David de Michel-Ange. Il est à Florence, il fait six mètres de haut. — Ah, booon… s’étrangle-t-elle. Je croyais que c’était juste un homme nu de Rome. » Une telle simplicité n’a pas l’air vrai, direz-vous. Eh bien, si, en l’occurrence! Les émissions préférées de Sylvia sont Who wants to

souvent argotique, il décrit la misère et le désespoir humains: Voyage au bout de la nuit, Mort à crédit, D’un château l’autre, Nord, le Pont de Londres. Jean Cocteau (1889—1963). Ecrivain et cinéaste français. Poète romancier (les Enfants terribles), dramaturge (les Mariés de la tour Eiffel, les Parents terribles), cinéaste (le Sang d’un poète, la Belle et la Bête), il fut aussi dessinateur et peintre. Membre de l’Académie française. Maurice Druon (1918). Ecrivain français: les Grandes Familles, les Rois

coeurs attardés dans un autre temps, dans un imaginaire langoureux issu des visions du poète latin Ovide et de son Art d’aimer . Jehan de Meung reprend la forme allégorique de Lorris, mais apparaît, entre autres, le personnage Faux-Semblant qui symbolise l’hypocrisie, et ce personnage est vêtu de la soutane d’un moine (c’est là qu’on rencontre pour la première fois l’expression : L’habit ne fait pas le moine )… Les femmes ? Elles sont folles ! Au fil des péripéties qui permettent – enfin ! après