Fonction Religieuse Paris Au 13eme Siecle

Histoire du XXème siècle Introduction Prévost PARADOL (analyste du 19ème siècle) : «la révolution française a fondé une société, elle cherche encore son gouvernement ». . La révolution française a fondé une société : on l’a étudié à l’école, à l’université… (Référence à un article du préambule de la constitution). . Elle cherche encore son gouvernement : la révolution tente d’imposer une nouvelle société politique basée sur la souveraineté nationale. Mais, après mille ans de monarchie, la

antonins. Puis après l’empire a des difficultés par rapport aux invasions. Ce qui a obligé les empereurs à augmenter les dépenses militaires donc la fiscalité et à renforcer le pouvoir central. Il y a donc une série de choc. La crise éclate au 3ème siècle qui ébranle l'empire. Il eu tout d’abord des problèmes de politique internet avec la mort de Alexandre sévère puis après l’empire passe au main d’empereur faible alors le pouvoir est au main des militaires .puis il eu des problèmes aux frontières

tous les rouages de l’administration. Ce personnel augmente lorsque l’administration augmente, que les institutions publiques se développent. Le personnel forme aujourd’hui la fonction publique. Dans un premier temps, dans toute société, un chef s’organise avec son entourage personnel puis, progressivement, lorsque les fonctions se multiplient, ce personnel se met au service de l’Etat et non plus du seul chef. Ces agents de l’Etat vont voir leur statut défini par des règles d’organisations, utiles dans

ne peut fonctionner seul. Le passage à l’Empire Extension du territoire. Manque de structures pour gérer un si grand territoire. Rome à des atouts pour contrôler son Empire : - Rome est parvenue à organiser l’économie de ses différentes provinces, celles-ci sont dépendantes les unes des autres. - Elle respecte et autorise les cultes nouveaux. Rome intègre certaines pratiques religieuses locales à son propre culte au lieu de se heurter à des cultures différentes. Au 2ème siècle, les conquêtes

Section 1 : La formation du droit romain 1) L’ancien droit romain C’est un droit religieux, qui règle la vie des hommes dans une société pastorale, une société agricole. Les principes qui règlent la vie sont des ordres sacrés, ayant une dimension religieuse. On dit d’ailleurs à cette époque que le fait domine le droit. C’est un droit primitif, plutôt des coutumes et des usages permettant de réguler la société. Il y a surtout des problèmes de propriété, d’occupation des terres, de prêts, de nourriture

le droit n'est-il que des lois? L'histoire du droit montre que les règles d'organisation sociales préexistent à l'Etat. La définition n'est donc déjà plus valable puisqu'elle supposait qu'il n'y avais pas de droit sans Etat. Par exemple, au V ème siècle on voit apparaître des royaumes barbares, qui ne maîtrisaient pas la notion d'Etat, et qui ont produis des règles de droit. L'anthropologie nous montre que dans des sociétés différentes, on trouve très rarement des lois, se sont des sociétés sans

l’échange à la prédation L’ordre urbain et l’épopée mésopotamienne Les Ahuras, dieux de la puissance Les scénarios L’institutionnalisation Le conflit autoreproducteur Les siècles de l'Esprit Le siècle des fondements Un dieu pour les victimes Transition De l’Islâm à la révolution médiévale Le siècle des Lumières Quelles religions pour le troisième millénaire ? L’inversion contemporaine La dimension institutionnelle Le paysage religieux L’Opium du peuple Les scénarios

incarne une catégorie de personne, de gens. Elle tend de caractériser à partir d’un emploi bien défini (le mari, la femme). C’est surtout le cas dans les genres théâtraux comiques, comme dans la commedia dell’arte. On a tendance à caractériser selon la fonction, les personnages qui exercent dans la société. Molière par exemple au 17ème va créer un grand nombre de type, ce sont des personnages qui sont caractérisés par une manie ou une obsession, le type de l’avare, la femme savante, etc…Ces types humains

d’une modernité conquérante: centre d’affaire avec des grattes- ciel (fonction tertiaire). Toutefois, J. Le Goff dit qu’il y a des ressemblances entre ces deux villes. Il y a aussi des diversités géographiques. La ville prend des aspects très variables selon les régions du monde, le tissu urbain est tout à fait différent entre Venise et L.A. Venise = centre ville ancien L.A. centre ville récent et tourné vers des fonctions économiques. Diversité selon le niveau de développement du pays auxquelles

l’Empire Rome intègre ses conquêtes dans le monde de la romanité Edit de Caracalla : Citoyenneté à ts les habitants de l’Empire Rayonnement IIe siècle. Frontières assurées par légion pr assurer paix, prospérité, sécurité. Mais équilibre en réalité précaire. Arrêt des conquêtes : pertes de la main d’œuvre, appauvrissement de Rome. Crise au IIIe siècle eco, morale et sociale ms srtt pol et institutionnelle très grave Tribus germaines contenues à l’extérieur grâce à légions. Ms profite du désordre