Fonction Religieuse Paris Au 13eme Siecle

de ces droits, de ces règles : c’est le droit objectif, par ex. les règles de détermination de la base imposable et de recouvrement de l’impôt… Ce droit, qu’il soit d’ordre général ou fiscal, est fondé sur des principes de nature 4 religieuse, sociale, économique, politique ou écologique… comme l’égalité, la légitimité, l’équité, la justice, l’éthique ou le respect de la nature - de la faune et de la flore. Principes qui ne sont pas toujours appliqués. Donc le droit, en général

vie en société. Section 1 : la formation du droit romain. I. L’ancien droit romain : C’est un droit religieux, les principes réglant la vie des hommes sont des ordres sacrés. C’est un droit primitif, plutôt coutumier. C’est un droit qui fonctionne essentiellement dans une société rural, agricole, qui règle des problèmes foncier, des problèmes de propriété, de prêt (consommation denrée de semence). En fait-il s’agit du droit de la cité former de grande famille La cité romaine va s’agrandir

gymniques et des concours musicaux et plus particulièrement de la cithare. Les Panathénées, à Athènes, avaient lieux tous les ans en honneur de la naissance de la déesse Athéna (protectrice de la cité d’Athènes). S’était plus ou moins des festivités religieuses. Une fois tous les 4 ans il y avait les Grandes Panathénées avec beaucoup plus de pratiques sportives. Ces jeux étaient les plus prestigieux pour les Athéniens. Enfin il y avait les Jeux isthmiques, ces jeux avaient beaucoup de succès, elles avaient

11ème siècle pour qu’on redécouvre les sources du droit. Et le 12ème siècle pour que ce droit soit enseigné. Le droit de Justinien va tomber aux oubliettes, mais être repris plus tard. Aujourd’hui on s’en inspire encore. Les 4 parties : - Le digeste : Ensemble des écrits des juristes consultes romains de l’époque classique. En 528, justinien lui avait donné 10 ans pour travailler. En 533 le digeste est publié. C’est la doctrine de l’époque classique de Rome. C’est entre le 2ème siècle avant

même une organisation sociale, la féodalité va s’organiser autour d’un couple social et économique c’est le couple seigneur vassale. Au MA : un seigneur offre sa protection à un vassal qui en échange ce dernier lui rend un service. A partir de 9ème siècle on parle de noble service car ce sont des services militaires. Le seigneur en échange va donner un fief à son vassal. Le fief est un territoire sur lequel le vassal va pouvoir exploiter les terres, contrôler les villages…. Vont apparaitre

marquée par un régime personnel très fort que l'on appel le dominat. Paragraphe 1 : La royauté romaine ( 8-6e s av notre ère) La royauté romaine est une période lointaine assez mal connue : sources incomplètes Entre la fondation de Rome et le 6ème siècle av. notre ère 3 rois ont succédé a Romulus. A la fin du 6e s. la ville de Rome tombe sous la dépendance d'un peuple, les Etrusques. La ville de Rome est alors gouvernée par 3 rois Etrusques ( Tarquin l ancien, Servius Tullus, Tarquin le superbe )

la période moderne : de la Renaissance à nos jours. C’est vers le 14è – 15è siècle que des Lettrés de l’humanisme italien ont conçu l’idée d’un “intervalle de plusieurs siècles”, entre 2 âges “ medium tempus”, temps du milieu, de l’intervalle (d’où le Moyen Age) c’est-à-dire entre la culture des Anciens (la prestigieuse Antiquité) et la culture de leur “Renaissance” (les temps modernes). Après l’Antiquité, au 5è siècle, les débuts du Moyen Age furent sombres. Il a fallufaire face et gérer : - la

montrer ces successions, cet état de la société que reflète le droit, il faut regarder l'Histoire et se méfier de certaines lectures historiques qui donnent un vision fausse de l'Histoire. Celle surnomée "progressiste". Elle vient de l'héritage du XVII° siècle, de la philosophie des Lumières (Hegel, Marx, Auguste Comte...) et selon cette vision progressiste, l'Humanité aurait suivi une courbe ascendante (on irait de progrès en progrès). L'Humanité irait vers l'amélioration de l'Homme. Or, cette idée serait

première fois dans le texte du Coran et désigne la religion prêché par le prophète Mahomet au VIIème siècle. Mais au fil du temps Islam a désigné toutes les civilisations engendrées par cette dernière. 2) L’art islamique Les arts islamiques évoque tous les arts de cette civilisation et pas seulement l’art religieux, puisque les œuvres islamiques peuvent être à la fois profanes et religieuses. On qualifie des objets « d’islamique » alors que l’artiste n’est pas forcément musulman mais le commanditaire

Mobilité et création artistique (16ème- 18ème) : musique et théâtre. - L’invention de la vitesse : charnière 18ème - 19ème. - Voyage et perception du territoire en France au lendemain de la Révolution. - Voyage en France et construction de l’opposition Paris/Province (19ème). - Voyage en construction de l’opposition France du Nord et France du Midi (idem). - Voyage et découvertes de l’altérité : le discours des voyageurs romantiques. - Le voyage en Orient dans la culture du 19ème. - Le voyage dans