Fondamentalisme

et voue une dévotion sans mesure pour la raison et l’universel. La laïcité est ainsi vue comme moyen d’en finir avec le différentialisme, de réaffirmer les critères et les conditions d’intégration et de restaurer la souveraineté de l’Etat. Ce fondamentalisme républicain serait alors l’inverse de ce qu’il prétend être : l’individu ne serait plus libre d’être différent, sa liberté d’opinion serait bafouée. Ainsi, ce qui menace aujourd’hui la laïcité, c’est tantôt l’atteinte aux libertés individuelles

financement des terroristes, création d'un service européen des renseignements .L'UE s’est engagée à combattre les causes du terrorisme, les problèmes politiques, économiques et sociaux des pays méditerranéens et du Proche-Orient qui sont au coeur du fondamentalisme islamiste[25]. Un an après cet événement l’Europe ressentit de nouveau cette crainte , les attentats ont eu lieu cette fois-ci à Londres en juillet 2005 , l’origine des attentats était bien le même que celui de Madrid , l’Union devenait cible

refus jusqu'à maintenant, ne sont pas des Etats qui inspirent confiance. Les pouvoirs en place reflètent peu la démocratie ou pire, le terrorisme et la corruption politique y sont omniprésents. Notamment, dans les Etats du Golfe Persique où les fondamentalismes islamiques sont très virulents à notre égard. Enfin, quand on donne un savoir à un Etat, contenir la propagation de ce savoir devient de plus en plus compliqué. Surtout quand on négocie avec des Etats arabes fondamentalistes. Au nom du panarabisme

conformisme; solidarité. intégrisme [RtegYism] n. m. • 1913; de intégriste  ♦ Doctrine qui tend à maintenir la totalité d'un système (spécialement d'une religion). ⇒ conservatisme. ⋄ Attitude de croyants qui refusent toute évolution. ⇒ fondamentalisme, traditionalisme. Intégrisme catholique, musulman. ⊗ CONTR. Progressisme. intolérance [RtCleYSs] n. f. • 1596; de 1. in- et tolérance  1♦ Vx Théol. Disposition hostile à la tolérance (ecclésiastique ou civile). ⋄ Mod. Absence

la crise des années 1930. Les « années folles » se heurtent en outre à de nombreuses résistances idéologiques qui leur donnent parfois des aspects plus qu’austères. Les pays oscillent en effet entre nostalgie et envie d’aller de l’avant. Le Fondamentalisme religieux demeure un pan idéologique important qui régit la vie sociale aux Etats-Unis. Les protestants conservateurs contrôlent l’éducation et assurent la permanence des valeurs morales et religieuses, dans la même volonté de redresser l’homme

pensée, la pensée arabe leur assure une survie bruyante. Il faut, pour lui, «hâter, à l’intérieur du monde islamique, l’écroulement de l’empire idéologique» (Essai sur la pensée islamique, p.308). L’islamologie appliquée se dresse contre tous les fondamentalismes, le religieux comme le moderniste. III. Pour une renaissance humaniste Arkoun qualifie son action de «…combats pour l’humanisme». Vers les années 1960, Mohammed Arkoun s’adonnait à l’étude de l’humanisme arabe aux IVe/Xe siècles, à travers

comme la dernière pierre apportée à l'édifice républicain. Depuis, ces valeurs se sont trouvées confrontées à des doctrines radicales d'origines diverses et non liées au catholicisme traditionnel (idéologies totalitaires, phénomènes sectaires, fondamentalisme religieux), de sorte que la laïcité s'inscrit de nos jours dans une perspective beaucoup plus complexe. Les sujets suivants sont, en France, observés avec le prisme de la laïcité: * Tenue vestimentaire dans l'enceinte de l'école publique

Japon au XIXe siècle, l'Asie a pris des leçons en Europe, puis aux Etats-Unis. Les chefs de gouvernement asiatiques et leurs proches collaborateurs sont pratiquement tous issus d'Universités américaines. Loin des stéréotypes forgés à partir du fondamentalisme et du terrorisme, l'Asie musulmane donne une image moderne de l'Islam. Les jeunes hommes d'affaires pakistanais, indonésiens ou malais, anglophones, éduqués à l'Ouest et ambitieux, intègrent désormais la classe active de leurs pays dans le commerce

mouvement Amal en machine de guerre contre l'armée libanaise. Il est condamné à la surenchère par la concurrence des courants les plus extrémistes du chiisme libanais, les intégristes du Hez-bollah ou du Djihad islamique, vitrines interchangeables du fondamentalisme pro-iranien. Le plan occidental semble fonctionner pendant ouze mois. L'ordre et la sécurité reviennent à Beyrouth. La ville est quadrillée par la FMSB. Surtout par les Français. Les points de passage entre les différents secteurs sont de nouveau

Républicaine, votée par la représentation nationale. Elle explique que la loi interdisant le port du voile intégral semble inopportune par son application qui serait problématique et pourrait vraisemblablement renforcer les formes radicales du fondamentalisme. Pour finir, il ne faut pas oublier que la burqa est avant tout un désir d'exister, désir certes contradictoire de par le fait qu'il supprime l'existence sociale et retire les femmes de la société. Ces femmes, voilées, estiment qu'on ne doit