Fondamentalisme

évangélistes dans le monde (entre 250 millions et 688 millions), c’est à dire, des fondamentalistes chrétiens qui s’en tiennent à la Bible écrite par Dieu, et parallèlement, à une véritable expansion de l’Islam dans le monde, pas seulement du fondamentalisme islamiste. Il y a plus de femmes qui portent le voile, plus d’hommes qui se laissent pousser la barbe, et ils vont davantage à la mosquée : 86 % des Turcs sont musulmans. 90 % des Indonésiens et 98 % des Égyptiens. En Chine, on assiste parallèlement

1990’s s’explique par l’idéologie : les Islamistes luttent contre le gouvernement pro-français. (Thèse peut satisfaisante). B. L’Islamisme, une menace croissante. Fiche sur l’Islamisme à distribuer et à faire. ●Né au début du XXème siècle le fondamentalisme musulman est un extrémisme qui prône une pratique religieuse rigoureusement conforme au Coran. Il s’agit de ré islamiser la société en instituant la Charia : les textes saints servent de base pour le fonctionnement de la justice et pour définir

socialiste est un parti laïque. Il défend la séparation des Églises et de l’État et le caractère laïque de l’école publique. Il veille à la liberté de conscience. La laïcité est plus qu’un principe de tolérance, elle est un combat contre tous les fondamentalismes, tous les intégrismes, et tous les sectarismes. Elle entend promouvoir et organiser un espace commun, respectant les religions, dès lors qu’elles s’exercent dans le cadre de la loi et ne sont pas un obstacle pour les libertés individuelles et

1 MODULE I – LES GRANDES MUTATIONS DU MONDE DE 1913 A NOS JOURS Première partie : Panorama géopolitique du monde de 1913 à la fin de la guerre froide CHAPITRE 1 – GEOPOLITIQUE ET RELATIONS INTERNATIONALES : UNE INTRODUCTION [Attention au « et » du titre : comme dans un sujet de dissertation, il ne s’agit pas de traiter séparément les deux termes de l’intitulé, mais d’étudier la spécificité de l’approche géopolitique des relations entre Etats] Les Jeux Olympiques de Tokyo, qui se sont déroulés

2003, elle a raconté les dix-huit mois de calvaire qu'elle avait vécus après son enlèvement. Son mari, le médecin Bozorg Mahmoody, était d'origine iranienne mais avait été élevé aux Etats-Unis ; elle ignorait qu'il était retourné en secret au fondamentalisme musulman, mais elle se méfiait malgré tout et, quand il exigea que sa femme et sa fille l'accompagnassent en Iran où, prétendait-il, il ne voulait qu'aller soigner les blessés de la Guerre Iran-Irak, elle consulta des avocats mais ceux-ci ne la

islamiste » est synonyme d’intégrisme islamique, qu’il s’agisse d’un individu, d’un groupe ou d’un pays. → Le terme « islamique » est ambigu : il est parfois synonyme de musulman, mais un régime islamique est en fait un régime islamiste… → Le Fondamentalisme est la volonté du retour aux textes fondamentaux de l'Islam dans une lecture littérale 1°) La nature de l’islamisme : qu’est ce que l’islamisme ? a) L’islamisme se veut une réponse à la faillite des idéologies antérieures Alternative à l’échec

islamiste » est synonyme d’intégrisme islamique, qu’il s’agisse d’un individu, d’un groupe ou d’un pays. → Le terme « islamique » est ambigu : il est parfois synonyme de musulman, mais un régime islamique est en fait un régime islamiste… → Le Fondamentalisme est la volonté du retour aux textes fondamentaux de l'Islam dans une lecture littérale 1°) La nature de l’islamisme : qu’est ce que l’islamisme ? a) L’islamisme se veut une réponse à la faillite des idéologies antérieures Alternative à l’échec

349-369. - Réflexion sur trois types de discours qui ont pu être tenus après les attentats de New York et l'intervention américaine en Afghanistan : celui de l'intégrisme islamique, marqué par le wahhabisme, et prônant le terrorisme, celui du fondamentalisme puritain américain favorable au terrorisme d'Etat et celui de l'analyse rationnelle recherchant la paix. Cote : P 8° 4980Guénaire, Michel. - Un autre Occident. - Débat (Paris, 1980). - (2002-09/10)n°121, p.56-64. - Fait partie d'une suite d'articles

sémantiques ! Elles n'ont pas une plus grande réalité que les histoires du mental. Nous sommes arrivés, collectivement, au bord du gouffre. Allons-nous donc avoir assez confiance pour sauter, ou reculerons nous frileusement dans l’un ou l’autre fondamentalisme rassurant? Lorsqu’on est dans la dualité, on vit dans le règne du Diable (diabolos = celui qui sépare), et effectivement, à partir de ce point de vue-là, il semble bien que ce soit l’injustice et la loi du plus fort qui seules gouvernent la

en octobre de l’article Qu’est-ce que s’orienter dans la pensée ? [10] Que l’usage critique de la raison dans le domaine religieux ne soit pas indifférent à la politique, comment n’en pas prendre conscience aujourd’hui face à la montée des fondamentalismes de tout poil, par principe infra-critiques, responsables des glissements vers toutes sortes de despotismes spirituels propres aux religions séculières. [11] Seule est légitime, précise Rousseau, une autorité consentie par celui qui s’y soumet