Fondation Repetto

voit le jour en 1787. En 1786, il devient membre de l'Académie royale des sciences et des lettres de Berlin. En 1788 est publiée la Critique de la raison pratique et, en 1790, la Critique de la faculté de juger. Toutes ses autres œuvres majeures (Fondation de la métaphysique des mœurs et Vers la paix perpétuelle notamment) sont écrites durant cette période. Kant n'a jamais quitté sa région natale5 mais il fut très attentif aux mouvements du monde, comme en témoignent de nombreuses publications qui

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction L’homme semble obéir, d’abord et avant tout, à des motivations égoïstes. Il se soucie en premier lieu de son propre plaisir et de la satisfaction de ses besoins. Ainsi, ce serait ses propres intérêts qu’il chercherait à satisfaire en vivant en communauté, notamment pour se procurer ce qu’il n’est possible d’avoir qu’avec l’aide des autres. Mais cette prédominance des préoccupations

Philo marie Faire son devoir, est-ce toujours bien faire ? Introduction : Le devoir est une obligation morale. Par conséquent, il se distingue de la nécessité qui s'impose à tous et ne laisse aucune alternative. En effet ce qui est 'necessaire' est ce qui ne peut pas ne pas être. Mais le devoir ne relève pas non plus d'une contrainte, l'obligation, ' etre obligé ' c'est d'une manière être lié à soi-meme elle est une autodétermination de la volonté et relève de l'autonomie tandis que la

Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Il est de plus en plus rare de voir quelqu’un s’effacer de lui-même pour laisser passer avant lui une autre personne eu égard à son âge ou à sa condition. Le contraire se donne le plus souvent à observer : c'est à celui qui passera le premier. La politesse la plus élémentaire serait-elle devenue pur artifice à reléguer dans le passé ? Serions-nous, d’une manière générale, devenus incapables de percevoir autrui autrement que comme

Prolégomènes à toute métaphysique future qui voudra se présenter comme science (1783). Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique (1784). Réponse à la question : « qu'est-ce que les Lumières ? » (1784). Fondation de la métaphysique des mœurs (1785). Compte rendu de l'ouvrage de Herder : Idées sur la philosophie de l'histoire de l'humanité (1785). De l'illégitimité de la contrefaçon des livres (1785). Définition du concept de race humaine (1785)

Dissertation n°1 « La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ? » Avant de commencer, il est important d’évoquer le sujet de cette réflexion : « La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ? » Cette question peut avoir différentes réponses. Mais pour les trouver, mieux vaut commencer par bien comprendre cette expression le plus précisément possible. Tout d’abord, la conscience morale est une instance intérieure capable de juger la valeur des actions et

Tu aimeras ton prochain comme toi-même Peut-on mettre un futur au verbe aimer ? Pourquoi ce commandement qui fait de l’amour un devoir ? L’amour du prochain ne suppose-t-il pas l’oubli de soi-même, le désintéressement ? L’amour de soi et l’amour du prochain ne sont-il pas contradictoires ? Il paraît difficile de prétendre aimer son prochain comme soi-même : il y a une distance infranchissable, radicale, entre cette étrange chose qu’est l’Autre, et moi. Il le faut pourtant : c’est Dieu lui-même

La personne comme une fin Cette note de révolte me fait sortir aujourd’hui de mon mutisme bloguesque. Quand le monde va mal, il faut revenir à l’essentiel, c'est-à-dire à la Philosophie. Et moi de tomber nez à nez, samedi dernier dans une jolie petite librairie à Rouen, sur une édition d’occasion des Fondements de la Métaphysique des Mœurs, d'Emmanuel Kant. Il faut dire que je la cherchais un peu, cette œuvre là, précisément. « Je dis: l'homme, et en général tout être raisonnable, existe comme fin

Biographie d'Emmanuel Kant Emmanuel Kant est né en 1724 à Kaliningrad en Russie (à Königsberg en Prusse-Orientale à l'époque) dans un milieu modeste (Son père d'origine écossaise était sellier, sa mère quant à elle était piétiste) et c'est grace a un oncle cordonnier aisé, qu'il a pu suivre des études complètes de théologie, de philosophie et de sciences. Ainsi, il a pu fréquenté durant sept ans le Collegium Fridericianum (dirigé par Franz Albert Schultz, pasteur piétiste qui considère la

Qu'est-ce qui rend une action bonne ? etude de la philosophie morale kantienne Résumé: NB : Il s'agit ici de faire un petit exposé sur la morale kantienne. On en profite pour parler du projet moral en général, et pour comparer la morale kantienne avec la morale antique. Cette comparaison permet de mieux comprendre en quoi la morale kantienne ne va pas de soi, et donc, de trouver des arguments pour critiquer (au sens d'analyser) cette dernière. Introduction I- La détermination de la moralité