Fondation Repetto

l’humanisation des conditions de l’action. Les différents devoirs sont autant de représentations de l’homme en tant qu’il constitue les sources ou les buts de l’action. Cette unité de préoccupation fait valoir la continuité du projet moral kantien : fondation critique du vouloir universel, déduction métaphysique du vouloir juste et du vouloir vertueux, passage à l’usage du vouloir dans une anthropologie pratique. Pour qu’une morale soit possible, il faut se représenter l’homme comme être raisonnable;

Arnaud Lépine LS6 – Philosophie : Fiche de lecture du livre d’Emmanuel KANT : Que signifie s’orienter dans la pensée ? in Vers la paix perpétuelle, Que signifie s’orienter dans la pensée ?, Qu’est-ce que les lumières ?, et autres textes présenté par F. PROUST, traduit par J.-F. PERIER et F. PROUST Paris, Flammarion (GF), 2006, p. 53-72. Introduction L’auteur KANT (1724-1804) est né dans une famille piétiste (ce qui l’influença profondément) à Königsberg en Prusse (aujourd’hui Kaliningrad

La conscience de l’homme n’est pas seulement conscience de représentations (présence en lui de choses extérieures à lui). L’homme est aussi conscient que ses représentations sont les siennes : il « possède le Je dans ses représentations ». L’homme se saisit alors comme sujet de ses représentations. En ce sens, il est une personne. La conscience de soi définit l’homme comme une personne et lui confère une dignité qui le distingue radicalement de tous les autres êtres (vivants ou non). L’utilisation

et que je ne le tue parce que j’ai peur d’aller en prison mon acte n’est pas moral car j agis pas peur et pas par devoir. Donc mon acte est légal( je ne fais pas de mal ) mais pas moral. (regarde le tableau dans le cahier ca peut t aider) Kant Fondation de la métaphysique des mœurs pour lui la moralité c est pas juste faire des bonnes actions mais c est aussi avoir une pureté dans l intension cest a dire qu il faut retirer aucun plaisir dans le fait de faire une bonne action donc on ne saura jamais

Plan du texte : 1° Début  du texte jusqu’à « éviter de l’entendre», ligne 11 Dans un premier temps, Kant s’efforce d’entrer dans cette conscience humaine pour la décrire en quelque sorte psychologiquement, alors qu’il se trouve confronté à quelque chose qui ne relève pas de l’expérience.   2° De «cette disposition intellectuelle … », ligne 12 jusqu’à  la fin Puis, dans un deuxième temps, il explique comment la conscience se retourne contre elle-même, comment elle se donne tort à elle-même.

bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit. but : 1. Terme vers lequel on tend. 2. Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). existence : Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se laisse enfermer

la fondation : La Cité internationale universitaire de Paris (CIUP) est une fondation de droit privée regroupant un ensemble de résidences universitaires Localisation : situé dans le 14e arrondissement de Paris entre la porte de Gentilly et la porte d'Orléans. Depuis 2007 deux nouvelles résidences appartenant à la Cité Universitaire ont été inaugurées dans le 19e arrondissement. Historique * Début du projet et l'ouverture de la première maison : Le projet d'une résidence pour étudiants

Généalogie de la morale Kant. Fondements de la métaphysique des mœurs, I ère section Kant publie en 1725, Les fondements de la métaphysique des mœurs , bien que ce titre soit quelque peu impropre tenu compte du fait que Kant pense qu'il n'y a en réalité qu'un seul fondement existant.Nous pourrions décrire le fondement comme ce sur quoi repose ''en droit'' une certaine connaissance ,ou encore comme le synonyme du mot principe. Nous allons porter notre attention sur la première section de cet

COMMENTAIRE DE L’ARTICLE 1134 ALINEA 1 DU CODE CIVIL Le Code civil fourmille de nombreuses dispositions qui retiennent longuement l’attention de par la simplicité et la pertinence de la langue employée. De telles dispositions ne se décapent ni ne vieillissent. Il en est ainsi de l’article 1134 alinéa 1er. Le texte de cette disposition plusieurs fois centenaire énonce : « les conventions légalement formées tiennent lieu de loi à ceux qui les ont faites ». L’articulation de cette disposition sans

son expérience à Auschwitz-Birkenau, j'ai voulu effectuer des recherches sur la réalité historique des camps. J'ai relu attentivement le numéro de Mémoire Vivante consacré au concours de la résistance et à la déportation 2008-2009 publié par la fondation pour la mémoire de la déportation , www.fmd.asso.fr et le site du mémorial de la Shoah à Paris, www.memorialdelashoah.org. Ces 2 sites m'ont permis de mieux comprendre le mode de fonctionnement des camps : qui y était envoyé ? pour quelles raisons