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Arnaud Lépine LS6 – Philosophie : Fiche de lecture du livre d’Emmanuel KANT : Que signifie s’orienter dans la pensée ? in Vers la paix perpétuelle, Que signifie s’orienter dans la pensée ?, Qu’est-ce que les lumières ?, et autres textes présenté par F. PROUST, traduit par J.-F. PERIER et F. PROUST Paris, Flammarion (GF), 2006, p. 53-72. Introduction L’auteur KANT (1724-1804) est né dans une famille piétiste (ce qui l’influença profondément) à Königsberg en Prusse (aujourd’hui Kaliningrad

La conscience de l’homme n’est pas seulement conscience de représentations (présence en lui de choses extérieures à lui). L’homme est aussi conscient que ses représentations sont les siennes : il « possède le Je dans ses représentations ». L’homme se saisit alors comme sujet de ses représentations. En ce sens, il est une personne. La conscience de soi définit l’homme comme une personne et lui confère une dignité qui le distingue radicalement de tous les autres êtres (vivants ou non). L’utilisation

Plan du texte : 1° Début  du texte jusqu’à « éviter de l’entendre», ligne 11 Dans un premier temps, Kant s’efforce d’entrer dans cette conscience humaine pour la décrire en quelque sorte psychologiquement, alors qu’il se trouve confronté à quelque chose qui ne relève pas de l’expérience.   2° De «cette disposition intellectuelle … », ligne 12 jusqu’à  la fin Puis, dans un deuxième temps, il explique comment la conscience se retourne contre elle-même, comment elle se donne tort à elle-même.

bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit. but : 1. Terme vers lequel on tend. 2. Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). existence : Par opposition à néant: le fait d'être ou d'exister. Par opposition à essence: mode d'être de l'homme, en tant qu'il ne se laisse enfermer

Généalogie de la morale Kant. Fondements de la métaphysique des mœurs, I ère section Kant publie en 1725, Les fondements de la métaphysique des mœurs , bien que ce titre soit quelque peu impropre tenu compte du fait que Kant pense qu'il n'y a en réalité qu'un seul fondement existant.Nous pourrions décrire le fondement comme ce sur quoi repose ''en droit'' une certaine connaissance ,ou encore comme le synonyme du mot principe. Nous allons porter notre attention sur la première section de cet

COMMENTAIRE DE L’ARTICLE 1134 ALINEA 1 DU CODE CIVIL Le Code civil fourmille de nombreuses dispositions qui retiennent longuement l’attention de par la simplicité et la pertinence de la langue employée. De telles dispositions ne se décapent ni ne vieillissent. Il en est ainsi de l’article 1134 alinéa 1er. Le texte de cette disposition plusieurs fois centenaire énonce : « les conventions légalement formées tiennent lieu de loi à ceux qui les ont faites ». L’articulation de cette disposition sans

MULTICULTURALIDADE REFLEXÃO CRÍTICA Sílvia F. A educação é um processo social, é desenvolvimento. Não é a preparação para a vida, é a própria vida. Jonh Dewey Pretendemos nesta pequena reflexão expor o nosso entendimento e recente experiência sobre o trabalho com alunos de países e culturas diferentes, integrados nas nossas turmas. A globalização do mundo, o desmoronar, em vários sentidos, de fronteiras com a consequente mobilidade, tem vindo a expor-nos perante

Le 29 novembre 2011 Département de philosophie-Ethique et politique 340-ESB-MO, gr : 10 LES MIGRATIONS Au cours des dernières décennies, le phénomène des migrations semble s’accélérer. Passant de 100 millions de migrants dans le monde en 1980 à 200 millions en 2006, la majorité des migrants viennent des pays pauvres. Ces migrants sont à la recherche d’opportunité pour une vie

Epicure entendait par "plaisir" essentiellement les plaisirs corporels, ceux de la chair, du ventre. Mais il ne s'agit pas pour autant de plaisirs grossiers ou vulgaires, de débauche, ni de plaisirs , qu'il faut sans cesse satisfaire, Bien au contraire, le plaisir, essentiellement corporel, est celui qui est conséquent avec la philosophie; celle-ci postule en effet que tout ce qui est doit exister dans la plénitude de son être pour peu que rien ne vienne le troubler; lorsque rien ne manque au corps

introduction Qui ne souhaiterait pas une bonne mort ,ou autrement dit une euthanasie selon le sens étymologique du terme. Mais ce mot qui avait à ses origines une coloration positive a Pris aujourd'hui la signification dominante de mettre fin délibérément à la vie d’un Patient pour écouter ses souffrances. Cette euthanasie ne réalise pas l’unanimité, néanmoins elle est envisagée comme un acte de compassion par une majorité de la Population. Ainsi comme le souligne le psychologue Higgins