Fondement De La Politique Chez Platon

l’usage d’instruments scientifiques ne suffit pas à faire d’elle une science. D’ailleurs en France jusqu'à une période récente 1970-75 on employé le terme d’économie politique qui reste d’usage courant y compris en anglais (political economy) ou en italien, il n’y a donc pas de définition universellement accepté de l’économie politique et de la science économique, cela s’explique par ce que les études des phénomènes sociaux à été mené par des chercheurs poursuivant des objectifs différents. Ces objectifs

comme animal politique, l’homme vit nécessairement dans une société et est en relation avec ses semblables. En tant que membre d’une société organisée, il est appelé à respecter et à se conformer aux lois qui régissent sa société. Il convient alors de noter que ces règles varient d’une société à une autre, conformément au régime politique qui la gouverne. Malheureusement, depuis quelques décennies, le monde en général, et l’Afrique en particulier, n’est pas en parfait équilibre politique. Nuit et jour

Grèce antique et modernité : politique, rhétorique, éthique. (Paul Demont) Introduction La période étudiée : 6ème s av notre ère= période de la Grèce dite archaïque jusqu’à la période dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la

civilisations antiques, notamment chez les Grecques ou les Romains, les conceptions de la justice leurs organisations. Quelles étaient les conceptions et les organisations de la justice dans les civilisations grecque et romaine dans l’Antiquité? Les peuples de l’Antiquité étant très nombreux, nous nous pencherons donc plus spécialement sur les civilisations grecque et romaine. Cette première partie sera ainsi consacrée à la justice romaine, son organisation et ses fondements. Une seconde partie sera

existent mais je ne sais pas ce qu’ils sont. Anticipation : dans 2 textes très courts Descartes fera l’hypothèse que pour connaitre la nature de l’autre, les hommes possèdent un outil qui est la parole –et non pas la prolation-. Rappel 2 : Chez JP Sartre nous avons vu une philosophie de l’autre qui par rapport à Descartes et même à Locke procède d’un double renversement : Je peux connaitre la nature de l’autre. Je peux connaitre sa conscience, ses intentions – mais pas ses souhaits ; mais

saignées). Platon oppose ainsi la vérité à la croyance, l'opinion (la doxa). Il explique que les hommes croient posséder la vérité et ne la recherchent pas, alors qu'ils sont dans l'illusion de la connaissance, dans l'ignorance, dans l'« opinion ». Il est nécessaire de rechercher la vérité et donc de commencer par détruire la doxa. B. La vérité, une délivrance La vérité serait donc une délivrance : elle délivre de l'ignorance, de la croyance, de l'opinion. C'est pour cette raison, selon Platon, qu'elle

La Politique Politique : = quête et exercice de l’autorité concerne gestion société et vie défendre par la force publique Politique : ensemble des activités liées à l’exercice du pouvoir. Le pouvoir : consiste à élaborer des lois et les faire appliquer pour permettre l’organisation générale de la vie en société. L’Etat : 3 critères pour être un Etat : Monopole du pouvoir Société donnée (langue, culture, collectivité, identité). Territoire délimité. L’état : Institution exerçant totalité

philosophique s’y perde. C’est pourquoi pour dépasser ces suffisantes, Platon (IVème siècle av. JC) constitue un 1er système philosophique et dit qu’il faut chasser les poètes de la cité car on retiendra d’eux seulement des hymnes et des éloges. Les philosophes doivent s’attacher à définir des idées, à travailler avec des concepts, avec la précision thématique (ex : Socrate va voir les gens et leur posent des questions, il va voir l’homme politique et lui demande ce qu’est la justice). Plus près de nous, la

|H| |a| |n| |n| |a| |h| |A| |r| |e| |n| |d| |t| |"| |L| |A| |C| |R| |I| |S| |E| |D| |E| |L| |A| |C| |U| |L| |T| |U| |R| |E| |"| "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées"  

dire la communauté politique indépendante. Polis a été traduit en français par citée, citée au sens état, organisation politique souveraine, indépendante. C'est dans ce cadre de la polis qu'existe le citoyenneté. Le citoyen c'est le membre de la citée, l'homme qui appartient à la citée, la citoyenneté c'est le lien social qui existe entre le citoyen et cette communauté politique qui s'appelle la cité ou l'état, le citoyen est un homme qui car il est intégré à la communauté politique il est citoyen