Fondements De La Royauté Mérovingienne

déplacements donc tous ces éléments vont conduire vers cette affirmation définitive de 1789. La royauté met en place un système de cassation -> le conseil du roi (révision criminelle..) Milieu du XVIIIé -> révolution des routes, on divise par deux les temps de parcours, on peut aller dans la journée de Paris-Rouen. Les lettres peuvent être déposées à midi dans une ville et distribuées le lendemain matin. La royauté a une politique souple mais de ne pas entretenir ou révéler les institutions de décentralisations

l'évolution politique de leur temps : -Hérodote -Périclès -Platon -Aristote Certains sont des hommes d'action, c'est le cas de Périclès,. Ils vont s'interroger sur les différents types de régime : la tyrannie, l'aristocratie, la démocratie, royauté,... Herodote : père de l'histoire de la philosophie de la politique, un des premiers auteurs de l'histoire à écrire sur les institutions grecques. Il présente une classification des régimes politiques. 3 catégories de références : -la monarchie

L'évolution dynastique Une monarchie, pour fonctionner, doit avoir un visage qui doit être le roi. Ce visage sous l'ancien régime a évolué au travers de plusieurs dynasties. La France sous l'ancien régime a été gouvernée par 3 races royales: les Mérovingiens, les Carolingiens et les Capétiens. Ces Capétiens ont connu 2 dynasties principales: les capétiens directs de 987 à 1328 et les indirects: les Valois de 1328 à 1589 et les Bourbons de 1589 à 1789. Les Valois eux-mêmes ne sont pas toujours directs

d’une divinité. Par ailleurs, un puissant roi entretenait la croyance selon laquelle il était soutenu par les dieux. Dès lors, craignant de s’attirer la colère divine, personne n’osait remettre en cause son statut. C’est ainsi que naquit la notion de royauté divine dans laquelle le roi était le représentant divin de dieu sur terre. iii. Aristocratie Etymologiquement, l'aristocratie est une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir souverain est exercé par les meilleurs, les plus méritants, les

absolue aussi bien civil (exercé dans Rome) que militaire (en dehors de Rome). Les comices peuvent intervenir pour annuler la décision d’un magistrat = la Provocatium (l’appel au peuple)Cette notion de souveraineté permet au chef d’agir non pas sur un fondement personnel mais pour l’État. Avec Octave Auguste, l’empire succède à la République. Cette forme politique est très différente de l’ancienne. L’empire reçoit un cadre conceptuel d’une force considérable : la notion d’État. On assiste avec l’empire

forme du gouvernement. En revanche, il nous fait sentir sa préférence pour des états de petite taille, pour lui la cause essentielle du malheur de Rome c’est sa démesure. 29/ L’augustinisme politique Les royaumes français (c’est la dynastie mérovingienne : 751, puis Charlemagne avec l’aide de l’église va restaurer un empire carolingiens qui repose sur 2 éléments sur la res publica = l’intérêt général, l’unité de foi = tous les sujets sont des catholiques). Une construction déjà fragile va commencer

Responsable : Julien VERONESE SEMESTRE 1 1E10 Les fondements de la civilisation occidentale (mondes antiques) Responsable : A. Perrier Descriptif de l’enseignement : Le monde grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. Ce cours est une introduction à l’histoire du monde grec de l’époque archaïque à la fin de l’époque classique. On y étudiera plus particulièrement l’apparition et l’évolution des cités grecques. L’analyse des sources littéraires, épigraphiques et archéologiques

------------------------------------------------- Introduction historique au droit Introduction 6 1ère partie : les fondements romains 7 Chapitre 1 – Les créateurs du droit, à Rome. 7 Section préliminaire : Chronologie. 7 1 - Chronologie politique. 7 Auctoritas, imperium, potestas. 7 Sénat, assemblées du peuple et magistratures. 8 Crise de la République. 8 2 - Chronologie juridique. 8 Section 1 - L’ancien droit romain. 8 1 - Coutume. 9 2 – Loi. 9 Section 2 – L’Époque classique

législateurs et les modèles (Spartes et Athènes) Au début du 7ème siècle avant J.C, on va voir la nouvelle Grèce Antique s’orienter vers une nouvelle forme d’organisation sociale qui va prendre la forme de la cité. Cette cité est peut être le premier fondement de la future notion d’état. Plusieurs cités grecques vont voir le jour, chaque cité sera autonome (cité de Spartes…). La cité se fonde sur une double indépendance d’ordre économique puis politique. L’indépendance économique fait que la cité bâtit

la vérité est autre , cette hiérarchie existe mais à cette époque (X-XII) elle n'est pas bien maitrisée car à la base la fidélité des vassaux connait souvent des failles et d'autre part l'autorité au sommet n'est pas assurée parce que au sommet la royauté est en situation de profonde faiblesse (elle ne parvient pas à s'imposer à la féodalité). Il y a des seigneurs plus puissants que lui : le Duc d'Aquitaine par exemple. Tous ces vassaux sont des chefs militaires , tous autant qu'ils sont , sont en