Fontenelle Du Bonheur Commentaire

surprenants résultats des théories contemporaines [33] ». Pourtant, l’objection la plus grave ne réside pas dans cette perte d’actualité des références de Brunschvicg. Elle tient plutôt à son projet même. Sa pensée se présente plus sous la forme d’un commentaire sur les conséquences philosophiques de la science que comme une analyse autonome de cette dernière. Par là même, elle s’inscrit plus dans le contexte d’une doctrine philosophique de la science, « un code des valeurs rationnelles [34] » que d’une

Voltaire a plusieurs fois affirmé qu'il était né en réalité le 20 février 1694 à Châtenay-Malabry. Il a contesté aussi sa paternité, persuadé que son vrai père était un certain Rochebrunen 1,2 : « Je crois aussi certain que d’Alembert est le fils de Fontenelle, comme il est sûr que je le suis de Roquebrune ». Voltaire prétendit que l’honneur de sa mère consistait à avoir préféré un homme d’esprit comme était Roquebrune, « mousquetaire, officier, auteur et homme d'esprit », à son père, le notaire Arouetn

comme l'Être ; précis ; instructif ; désintéressé : il veut savoir dans le seul but de savoir, savoir ce qui est universel et nécessaire ; enfin, dominant : « il ne faut pas que le philosophe reçoive, mais qu'il donne des lois ». Au final, « si le bonheur est la sagesse, il est manifeste que c'est aux seuls philosophes qu'il appartiendra de vivre heureux »11. Une révolution dans notre conception du philosophe grec a été faite par Pierre Hadot. Il a démontré que, pour les Anciens, le philosophe se signale

ORALES DU BACCALAURÉAT LA QUESTION SUR LE CORPUS ¢¢ ¢¢ 32. Lire un corpus et des consignes, crayon en main 33. Rédiger la réponse à une question sur un corpus .................................. .................................. 216 221 LE COMMENTAIRE ¢¢ ¢¢ ¢¢ 34. Étudier le texte et concevoir un plan détaillé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 35. Rédiger un paragraphe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

quelque  chose qui m’amuse beaucoup : mes collègues  de  fac,  qui  savent  que  je  travaille  dans  un  bordel,  sont  horrifiées;  Et  mes  collègues  du  bordel, qui  savent  que  je suis  étudiante  en Sorbonne, sont horrifiées ! Il y a un tel bonheur à  semer le  trouble, à être prise pour ce que l’on est pas, à condition que cela soit en pire, bien  sûr  !  Mon  plaisir,  c’est  d’être  une  pute  à  la  fac  et  une  intello  au  bordel.  Si  vous  saviez  comme tout cela m’amuse.     LUI  Trahit 

la confrontant avec celle d’autres auteurs, classiques et contemporains. La première partie portera sur la présentation de l’œuvre et de ses grandes idées contenues chacune dans un chapitre, ensuite, dans la deuxième partie, vous trouverez des commentaires, des critiques sous-tendus par d’autres auteurs. Enfin, avant de conclure, quelques suggestions ou solutions concrètes pour l’amélioration de la situation sont proposées. 1. PRESENTATION DE L’ŒUVRE ET DE SES GRANDES IDEES Dans sa rédaction

pages. BEAUMARCHAIS ------------------------------- BAUM (L. FRANK) LE MAGICIEN D’OZ ------------------------------- LE MARIAGE DE FIGARO ------------------------------- BARBEY D’AUREVILLY LES DIABOLIQUES (Le Rideau cramoisi. Le Bonheur dans le crime) Édition de Thierry Corbeau. Texte intégral / Lycée général 9782081213548 3,80 € • 190 pages. Édition de Jean-Philippe Taboulot. Texte intégral / Collège 9782081202856 3,30 € • 196 pages. BARBUSSE Voir CEUX DE VERDUN, p. 46

civilisations. Des valeurs nouvelles font leur apparition : la Nature, le Bonheur terrestre, le progrès, telles sont les tendances du nouvel esprit « philosophique » qui se forme alors. La Querelle des Anciens et des Modernes (1670-1690) oppose aux tenants des règles et du respect absolu de la perfection de l'Antiquité (Boileau, La Fontaine, Racine, Molière, La Bruyère) ceux qui croient au progrès de la littérature (Perrault, Fénélon, Fontenelle). Tandis que se maintient l'esthétique classique, se font jour

............................................... 212 Le citoyen ...................................................................................... 212 Le « totalitarisme » de Rousseau ................................................... 214 Le bonheur du citoyen ................................................................... 219 Émile, le sage et le citoyen ............................................................ 220 Conclusion .......................................................

la question des origines  développement de l’individualisme  le rôle de l’humanisme et des lumières II pourquoi parler de soi les motivations intimes  l’élucidation d’un parcours  « l’ordre de parade »  l’examen de soi  la quête d’un bonheur perdu : nostalgie et élégie le désir de témoignage  témoigner, ou lorsque se taire est impossible  écriture de moi et exemplarité  établir un portrait de soi : prosographie, ethopée le couronnement d’une œuvre et d’un système  clore un système