Forces armées

avaient signé un armistice avec l'Allemagne1, ou capitulé, n'étaient pas protégés par les Conventions de La Haye (Première conférence de La Haye en 1899 et Seconde en 1907) ; ces conventions définissaient des devoirs non seulement envers les membres des armées nationales, mais envers tous les belligérants qui portaient les armes ouvertement et respectaient eux-mêmes les lois et coutumes de la guerre2. Les résistants ont leur point de vue : l'armistice n'est pas la paix, leur pays est toujours en guerre

sous le nom de période de La Violencia. Développement de certaines formations politiques de gauche vers des modes de contestation non institutionnels et violents comme les guerrillas ou les Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC). Cette radicalisation déclenche un nouveau conflit, baptisé conflit armé colombien, toujours en cours aujourd'hui. Constitution de l’Organisation des États américains (OEA). Phrases célèbres "Hay que procurar que los ricos sean menos ricos y los pobres sean menos

l'Allemagne[1], ou capitulé, n'étaient pas protégés par les Conventions de La Haye (Première conférence de La Haye en 1899 et Seconde conférence de La Haye en 1907), qui, rappelons-le, définissaient des devoirs non seulement envers les membres des armées nationales, mais envers tous les belligérants qui portaient les armes ouvertement et respectaient eux-mêmes les lois et coutumes de la guerre[2]. Les résistants ont leur point de vue : l'armistice n'est pas la paix, leur pays est toujours en guerre

milices chrétiennes. Avril 1979 : le commandant Haddad proclame l'indépendance des zones chrétiennes du Sud-Liban et donne à sa milice le nom d'Armée du Liban Sud (ALS). Juin 1981 : affrontements entre Israéliens et Palestiniens au Sud-Liban. Les forces israéliennes bombardent Beyrouth. Juin 1982 : les Israéliens envahissent à nouveau le Liban et assiègent Beyrouth (opération "Paix en galilée"). Août 1982 : 11.000 combattants de l'OLP sont évacués de Beyrouth sous la supervision de la Force multinationale

sur leur passage, à la différence près que leur meilleure arme sera leur intelligence hors du commun. Evidemment, Jimbo Farrar, qui est le seul vrai génie gentil du monde, ne l’entend pas de cette oreille et ne laissera pas cette petite basse-cour d’enfants détraqués réunis par sa faute diriger le monde comme elle l’entend. Et paf, la deuxième partie du livre nous racontera cette formidable guerre menée entre les forces du mal et les forces du bien. Comme la quatrième de couverture nous indique que

provoquent l’incident d’Aï Remmaneh : 27 palestiniens sont massacrés dans un bus. Déjà victime d’un climat de violence quasi-quotidienne, le Liban s’enfonce à partir de cette date dans la guerre civile. Crées par Gemayel en 1936, les Kataëb - phalanges armées maronites d’inspiration franquiste - s’opposent aux nationalistes et aux progressistes arabes. Le territoire se partagera rapidement entre les deux camps qui s’affrontent dans les rues et multiplient les massacres. L’Etat libanais, dont la crédibilité

ne savait pas c’est que le procureur n’avait pas l’intention de le laisser se défendre, il allait prononcer la sentence, sa décision sera irrévocable et le jugement sera clos. Il prit la parole _M. Bourrier vous êtes condamné a dix ans de travaux forcés au bagne de Cayenne avec interdiction de revenir sur le continent français. Le visage de jean était blanc, il ne cherchait même plus à se défendre il était désespérer, cet a partir de ce moment que sa vit est bouleverser, tout ce qu’il avait entreprit

elle, les pratiques sociales sont dissimulées derrière les représentations imaginaires des hommes eux-mêmes. L’idéologie trouble ainsi les rapports sociaux (essentiellement les rapports de production), elle occulte la lutte des classes, elle est une arme au service de la domination sociale. Avec le fétichisme de la marchandise, on passe de travestissement de la vie sociale à sa mystification puisqu’on a l’impression, affirme Marx dans Le Capital qu’une marchandise quelconque se comprend d’elle-même

elle, les pratiques sociales sont dissimulées derrière les représentations imaginaires des hommes eux-mêmes. L’idéologie trouble ainsi les rapports sociaux (essentiellement les rapports de production), elle occulte la lutte des classes, elle est une arme au service de la domination sociale. Avec le fétichisme de la marchandise, on passe de travestissement de la vie sociale à sa mystification puisqu’on a l’impression, affirme Marx dans Le Capital qu’une marchandise quelconque se comprend d’elle-même

PHENOMENE SOCIALE  On recense plus de 200 millions d’armes dont 192 000 sont détenues par des particuliers. L’achat d’une arme est un fait aussi anodin que l’achat de nourriture à tel point que ce phénomène est pour ainsi dire « vital ». C’est à dire que le droit de porter une arme à feu est basé sur le droit de se défendre, ou encore de se protéger si sa vie est en danger. Pour les américains, les armes à feu sont la garantie de leur sécurité  et font partis de leur mobilier, présentées comme