Forme de l'Univers

exemple, non solubles dans l'eau dans la plupart des cas (ou de manière infime). Près de 70 % de la surface de la Terre est recouverte d’eau (97 % d’eau salée et 3 % d’eau douce dans différents réservoirs), essentiellement sous forme d’océans mais l’eau est aussi présente sous forme gazeuse (vapeur d’eau), liquide et solide. Ailleurs que dans les zones humides plus ou moins tourbeuses ou marécageuses, dans les mers et océans, l'eau est présente dans les lagunes, lacs, étangs, mares, fleuves, rivières,

ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. 4 Sommaire (la pagination est celle de l’édition sur papier) Prologue ACTE 1 L'univers Page 9 Scène 1. Le chaos Scène 2. L'univers s'organise Scène 3. Terre ! Page 21 Page 37 Page 51 ACTE 2 La vie Scène 1. La soupe primitive Scène 2. La vie s'organise Scène 3. L'explosion des espèces Page 67 Page 79 Page 93 ACTE 3 L'homme Scène 1. Le

csc pour Descartes. Sens psychologique : l’intelligence, par opposition à la sensibilité. La matière et l’esprit s’opposent et se complètent pour former l’ensemble du réel. Opposition entre matière et esprit = opposition entre matière et forme. * Dès lors qu’on considère que la matière est qqch de passif qui ne s’anime que sous l’effet d’un esprit. PROBLEMATIQUES * Mais si la matière et l’esprit sont deux genres différents de réalité, s’opposent-ils vraiment, comme le concret

signalant que ce qui ma détourné du Christianisme et d'autre croyances monothéistes et la réflexion suivante, qui est simple et concrète: un seul dieu ne peut être à l'origine de la complexité, de la diversité et surtout de l'esprit contradictoir de l'univers. Au passage je déclare que ceux qui ne croyent en aucune divinitées, qui se disent Athées, sont des personnes incommensurablement déraisonable, pour être poli. Le fait même de croire que le Monde aurait était créé par un quelquonc phénomène

texte ; elle permet de mieux comprendre le sens d'un texte en mettant en évidence ses principales composantes.  Elle permet aussi d'étudier le rapport entre le  fond  (thématique, sujet, intrigue) et la  forme  (écriture, style, esthétique) ou, autrement dit, entre ce dont on parle et la manière dont on en parle. L'analyse littéraire est donc le fruit d'une observation méthodique d'un texte (pièce de théâtre, poème, essai, extrait de roman) qui

de la Métaphysique d’ARISTOTE porte sur la nature de l’être en tant qu’être. ARISTOTE dans son développement affiche l’importance de la substance dans le monde, tout en mettant la substance comme un élément important voire un élément premier de l’univers. Pour les philosophes anciens ou les présocratiques, la recherche des principes et des causes de la substance se trouvait dans la nature. Ils nomment ce qu’ils recherchaient archè. De nos jours nous voyons que ces derniers les trouvent dans des choses

découverte des synesthésies pour enfin voir la conception de l’univers et du rôle de baudelaire. I / La découverte des synesthésiesa) Etude des synesthésie (= les correspondances entre les diverses sensations) Tout repose, pour Baudelaire, sur « l’inépuisable fonds de l’universelle analogie ». Ce poeme synthétise cette théorie dans un vers resté célèbre : « Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. » (v.8) Cette théorie prend forme autour des parfums, d’abord assimilés au toucher: « frais

4 p. 5 p. 7 p. 7 p. 7 p. 8 p. 11 p. 12 p. 12 p. 12 p. 14 p. 16 p. 16 p. 17 Points d’entrée dans les programmes Eléments de corrigés Ressources documentaires La compréhension de l’Univers La dynamique de l’Univers et ses conséquences Présentation des éléments du cosmos Histoire de la perception de l’Univers Le télescope spatial Hubble L’exploration spatiale Histoire de la conquête spatiale Un enjeu pour le futur Lexique Pour en savoir plus : quelques pistes bibliographiques ● ● Fiches

BRAHMÂ [pic] DOSSIER ICONOGRAPHIQUE : BRAHMÂ Premier être crée dans l’univers, Brahmâ forme avec Visnu et Siva ce que l’on appelle la Trimurti, triade hindoue dans laquelle Brahmâ occupe le rôle de créateur, Visnu de conservateur et Siva de destructeur. Il est l’ordonnateur qui fait passer l'inarticulé (anrita) à l'état articulé (rita). Il est avant tout la personnification du Brahman, l’âme cosmique présente dans toute chose, source divine de toute vie. Brahmâ n’intervient qu’occasionnellement

relativité générale. Cela le conduisit naturellement à étudier la forme générale de l’espace-temps de l’Univers. D’autant plus qu’en tant qu’adepte du principe de Mach, qui veut que l’inertie d’un corps soit complètement déterminée par l’attraction gravitationnelle des autres corps à l’infini, la question de la définition d’un modèle cosmologique en relativité générale permettant de prendre en compte des effets « non locaux » liés à l’Univers à grande échelle s’impose d’elle-même pour Einstein. Rappelons