Formes De Gouvernement Selon Aristote

p. 8 II. Une histoire de la philosophie politique à travers ses grands penseurs p. 14 1) L’Etat en lui-même p. 15 2) La philosophie grecque p. 15 3) Platon p. 16 4) Aristote p. 17 5) Le maître absolu et la société des individus privés p. 18 6) La cité terrestre et le salut de l’humanité p. 19 7) Le Pape et l’Empereur au Moyen Age p. 20 8) L’Etat au service

d'organisation civiques ont existait . Section 1 : Organisation de la cité et le démocratie . Par exemple les œuvres d'Homère, deux cités s'affrontent . Au VII éme et VI éme siècle, d'autre système monarchique apparaissent . I) Les origines des formes politiques grecques . Pythagore était mathématicien mais aussi un politicien, mais aussi philosophe Une diversification politique apparaît, et une spécialisation des auteurs en politique . A) L'œuvre d'Hérodote . Il est né vers 480 avant

l’origine et en est le gardien ». donc le roi peut s’écarter de certaines lois et généralement elles ne sont pas contre lui mais vont dans son sens Les grecques inventent la notion de «cité», d’où vient «polis » qui est l’organisation de la cité. Aristote est le premier à avoir dit que l’homme est un animal politique donc à vocation à organiser la cité. Il y a d’abord les Dieux et ensuite les mois. C’est le premier auteur à donner des éléments, « la cité est une communauté de citoyens qui doivent

également étudiée. 2) Les trois propriétés de la pensée rationnelle, qui sont le doute, la limite et la réflexivité sont indispensables pour aller au-delà de soi. Le doute représente l'hésitation, la confusion : c'est la suspension du jugement. Selon Aristote, “le doute est le commencement de la sagesse”. La sagesse est la recherche de la connaissance de soi, du monde autour. L’un des plus grands obstacles de la sagesse est la certitude, l'opposé du doute. Douter c’est créer une fissure de l’image

première difficulté, c’est lorsque le droit se mêle à la religion. ------- Y a-t-il un rapport entre droit et règles sociales ? La séparation est fine. D’abord le droit peut encourager certaine pratique sociale présentent un internet pour le gouvernement, il va fournir des écrits qui va les encourager. Le droit peut aussi décourager, avec ses campagnes et ses lois (ex : tabac). Et le droit peut réprimer ou reconnaitre, comme l’adultéré, l’avortement. Le droit est un instrument politique, le

On va passer de la famille au clan, du clan à la tribu, du village à la cité. Première préfiguration de l’Etat moderne en …. Avant J.C. qui a permis à Platon et Aristote de théoriser la cité idéale. Civilisation plus élaboré : l’Empire Romain. Elle résulte : - Soit d’une succession d’Etat - Soit d’un fait fondateur. Mais selon ces acteurs, il n’y a pas d’engagement juridique II- L’Etat expression du contrat social a) Le dépassement de la théorie sur l’origine divine du pouvoir Pour les

Justice comme fondement de l’Etat INTRODUCTION L’Homme aspire profondément à la liberté qui ne saurait se manifester en dehors d’un cadre social approprié. Aussi, Aristote (384-322 av JC) dans son ouvrage le politique affirmait que « L’Homme est par nature un animal politique et seule cité lui permet d’accomplir sa vraie nature ». « Celui qui ne peut vivre en société est une brute ou un dieu ». Pour lui, l’Homme

perspective économique, le pouvoir peut apparaitre comme un capital : la possibilité d’accroitre ou réduire le pouvoir que l’on a. Dans une dernière perspective le pouvoir renvoi à une relation entre 2 personnes minimum. Avoir du pouvoir : phénomène selon lequel une ou plusieurs personnes obtiennent d’une ou plusieurs autres personnes un comportement qu’elles n’auraient pas eu spontanément. Le pouvoir renvoi à la notion de domination. La discipline de sociologie politique s’y intéresse. Le mot politique

Le commerce et les échanges semblent essentiellement des objets de la science économique. Mais, historiquement, c’est d’abord la philosophie qui les constitue comme des objets de réflexion théorique. L’économique est une partie de l’éthique, chez Aristote comme chez Thomas d’Aquin. Adam Smith, avant d’être l’auteur de la Richesse des nations, est celui d’une Théorie des Sentiments Moraux. Aujourd’hui, l’économie politique est devenue « science économique ». Il est clair cependant qu’une science économique

l'établissement de sa chronologie, a donné naissance à un nombre conséquent d'œuvres, d'autres plus anciennes, d'autres plus récentes, mais toujours avec le même objectif de nourrir une curiosité sur le fonctionnement de la villeet de sa gestion. Aristote nous propose, à ce titre, une analyse de l'événement dans La constitution d'Athènes (Collection des universités de France, établi et traduit par G. Mathieu et B. Haussoulier, Paris, 195é). Un texte qui constitue aujourd'hui un ouvrage fondamental