Formes De Gouvernement Selon Aristote

Le 15 décembre 2010    PSYCHOLOGIE  POLITIQUE       L’HOMME EST PAR NATURE UN ANIMAL POLITIQUE  Travail d’analyse | Charline Pignolet, 2ème PSP 12ba  Table des matières  Aristote … maître de la logique … ........................................................................................................... 3 Notre démarche … dans la foulée du maître péripatéticien … ............................................................... 3 Définitions des éléments de base …............

haute Antiquité (jusqu'à -1750 av J-C ) Période gréco-romaine : grec véritables inventeur du vocabulaire du pouvoir Le mot politique vient du mot grec « polis » –) la cité « politicos » –) ce qui concerne la cité, « politeia » –) forme de gouvernement. C’est eux qui ont inventé la notion de cité de constitution prit au sens de régime politique (c'est le mode d’organisation du pouvoir) L’héritage romain est fondamental en matière juridique. Ils sont les inventeurs de la science juridique.

LA Politique => ensemble des activités de conquête et d’exercice du pouvoir en particulier du pouvoir par représentation LE Politique => l’homme politique, principe de cohésion d’une société I. L’homme, un « animal politique » ? ARISTOTE : « L’homme est par nature un animal politique » Cité < gr. POLIS, réunion de villages, communauté indépendante Cité<plus. villages< plus. familles<plus. individus

pratique une forme de gouvernement qui leur est propre. Les caractéristiques : Faible population dans la cité La capacité de vivre en autarcie La cité repose sur l’esclavage. La cité a une religion qui lui est propre, chaque cité à son panthéon. Elle dispose d’une constitution c'est-à-dire d’un mode d’organisation politique, chaque cité à ses propres lois. Elles connaissent toute des évolutions sur le plan politique, des régimes politiques instables qui varie dans le temps Selon les grecs, l’individu

vie des Hommes ? Aristote a expliqué que la nature de l'Homme est de vivre en groupe mais pas n'importe lesquels dans des familles, tribus ou dans la polis (traduit en latin par civitas, civis qui a donné Cité au sens de regroupement d’un nombre relativement important quelques milliers de personnes qui vivent sous le même gouvernement en suivant les mêmes lois, les mêmes règles (en latin la ville au sens actuel se dit urbs qui a donné urbain) … qui sont les premières formes d'associations humaines

1979 “La Social-démocratie ou le compromis”, sur le libéralisme au 18ème siècle avec (comme Freins, frontières et contrepoids. La séparation des pouvoirs dans le débat constitutionnel américain de 1787 en 1994), sur le gouvernement représentatif (comme Principes du gouvernement représentatif en 1995) et sur le débat en démocratie (comme Les conditions du bon débat en 2006). Son parcours permet de voir que Bernard Manin a un haut niveau de connaissances en science politique mais aussi en philosophie

jamais épuisée et de faire relire pour trouver confir mation ou infirmation de ce qui est présenté ici sans prétention tant de récentes pages analytiques ingénieuses ou profondes Les fondements de la doctrine politique de Rousseau Depuis Platon et Aristote nul sans doute plus fortement que Rousseau éprouvé et exprimé le sentiment du caractère sacré du lien social ainsi que de la loi par où il se manifeste Et pour tant Rousseau incarne encore hui pour la majorité de opinion fran aise cultivée individualisme

BERNARD MANIN PRINCIPES DU GOUVERNEMENT REPRÉSENTATIF Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et

ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES   ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES Traduction de Jules Barthélemy-Saint-Hilaire Paris : Ladrange, 1838 Œuvre numérisée par J. P. MURCIA http://remacle.org/ Nouvelle édition numérique http://docteurangelique.free.fr 2008 Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin PREMIÈRE PARTIE: HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES (CH. I-XLI) ____________________ 3 ÉPOQUE D'ION __________________________________________________________________________

pour s’en servir." Aristote, La Politique. Introduction Cette citation d’Aristote souligne les relations ambivalentes qui unissent les Hommes et la politique. En effet, on conçoit sans peine que les Hommes ont précédés l’arrivée de la politique. Toutefois, la politique revêt différentes formes et il n’est pas toujours aisé de déterminer si l’Homme a créée la politique à son image ou si à l’inverse la politique a façonné l’Homme. La démocratie est une forme de gouvernement particulier qui se