Forum d'Auguste

dans le choix des sénateurs disparaît avec les réformes de Sylla donnant à la questure accès direct au sénat. La fin de la République voit le déclin de cette magistrature. Sous l’Empire la censure est attribuée à l’empereur (pouvoirs censoriaux d’Auguste sans être censeur). Interroi : Vieille institution pré-étrusque récupérée par la République. Conçue pour pallier la vacance du pouvoir consulaire (décès des deux consuls) : la disparition des consuls rent impossible de procéder validement à

mort de César, une guerre civile éclate opposant durant 17 années diverses factions dont les chefs les plus célèbres sont Octave, Marc-Antoine et Lépide. La République de Rome devient un Empire : l’Empire de Rome. Octave l’emporte, prend le nom d’Auguste et devient Empereur à vie. Les Empereurs qui lui succèdent mènent l’Empire Romain à son apogée au IIème siècle. Il s’étend en Europe, Asie et Afrique. La ville compte un million d’habitant et les grands projets urbains se succèdent. Mais le déclin

ces maisons aux toits effondrés laissant pénétrer d’un coup d’œil tous ces mystères d’intérieur, tous ces détails domestiques que négligent les historiens et dont les civilisations emportent le secret avec elles ; ces fontaines à peine taries, ce forum surpris au milieu d’une réparation par la catastrophe, et dont les colonnes, les architraves toutes taillées, toutes sculptées, attendent dans leur pureté d’arête qu’on les mette en place ; ces temples voués à des dieux passés à l’état mythologique

absolument éviter d’imiter. Pour écrire cette Vie d’Antoine, Plutarque a consulté, outre de nombreux auteurs qu’il ne désigne que par des formules vagues, des sources aussi variées que des discours de Cicéron et d’Antoine lui-même, les Mémoires d’Auguste, des œuvres du médecin Olympos et des historiens Q. Dellus et Timagène. Aucun de ces ouvrages pourtant n’a pu lui fournir un récit continu de tous les événements auxquels fut mêlé Antoine. Pour compléter ses sources, Plutarque a vraisemblablement

un autre, il a le droit de juger ses affaires, d'accepter de faire hors du cadre judiciaire, mais plutôt dans son palais avec, là encore, une immense administration totalement au service d'auguste, qui s'apprête à devenir un empereur. Il y a une tendance monarchique qui n'a cessé de s'amplifier à partir d'auguste et s'est petit à petit établie car auguste s'est donné progressivement des successeurs qui ont poursuivit son œuvre de sorte que es romains sont passés d'une Répblique à un empire sous la

(1ère assemblée du peuple romain : COMICES CURIATES) B) La royauté urbaine Civilisation puissante et raffinée. La cité se matérialise par la création de choses matérielles (bâtisses, temples, forums, enceintes, etc.). Le POMERIUM devient un élément fondamental : IMPERIUM* DOMI (pouvoir civil et judiciaire) ; IMPERIUM MILITAE (pouvoir militaire). *Imperium : symbolise le pouvoir

responsabilité de l’affaire sur l’habit romain. « Bien loin de les recevoir correctement, écrit-il, les Tarentins se moquèrent de la toge, entre autres choses. C’était le costume par excellence de la Cité, celui que l’on portait pour se rendre au Forum. Les émissaires l’avaient revêtu pour faire honneur à l’événement, ou par peur – pensant s’assurer ainsi le respect des Tarentins. Au lieu de quoi ils essuyèrent les railleries de bandes de joyeux drilles. » L’un d’entre eux, poursuit-il, alla même

légitimité des conquêtes et des guerres. Les peuples se détournent progressivement de leurs dieux traditionnels (paganisme) et adhère de plus en plus à une nouvelle religion, le christianisme. Les empereurs vont jouer sur les deux tableaux. à partir d’Auguste, développement du culte impérial, divinisation à la mort des empereurs. Ce culte impérial s’ajoutent aux autres religions, mais le christianisme est monothéiste et donc refuse le culte impérial. Persécutions qui s’aggravent notamment au IIIe siècle

droit de veto sur les décisions des magistrats de la Cité qui s'exerce en premier lieu sur l'exercice du pouvoir répressif (de l'imperium dans sa branche répressive) dont les consuls ont hérité des rois étrusques. Les tribuns sont assis sur un banc au forum et se banc est sur le chemin qui va de la tribune des consuls jusqu'à la prison où ils font enfermer les citoyens. Le condamné pouvait dire "apello" afin d'appeler les tribuns pour l'aider. Ce droit là est donc un premier recours pour que le tribun

légitimité des conquêtes et des guerres. Les peuples se détournent progressivement de leurs dieux traditionnels (paganisme) et adhère de plus en plus à une nouvelle religion, le christianisme. Les empereurs vont jouer sur les deux tableaux. à partir d’Auguste, développement du culte impérial, divinisation à la mort des empereurs. Ce culte impérial s’ajoutent aux autres religions, mais le christianisme est monothéiste et donc refuse le culte impérial. Persécutions qui s’aggravent notamment au IIIe siècle