Fourberies De Scapin Comique De Geste

MATIÈRES INTRODUCTION 9 PREMIÈRE PARTIE THÉÂTRE, ÉCRITURE ET ENGAGEMENT 25 CHAPITRE I LE THÉÀTRE ALGÉRIEN ET LA COLONISATION 27 1- Origines du théâtre en Algérie 29 2- La question de la langue 30 3- Le comique comme genre privilégié 37 4 - Thèmes 39 5- La mise en scène de l’Histoire 39 6- Personnages 42 7- L’élément féminin 44 CHAPITRE II: LE THÉÂTRE ALGÉRIEN PENDANT LA LUTTE DE LIBÉRATION NATIONALE 47 1-

aventures libertines de deux héros scandaleux. xixe : réalisme et naturalisme • L’ambition « totalisante » du courant réaliste est illustrée par le titre que choisit Balzac pour rassembler ses romans : La Comédie humaine. Loin de traduire une intention comique, ce titre signifie la volonté de saisir les masques et les divers états ou conditions des hommes. • Flaubert (L’Éducation sentimentale) et Maupassant (Une Vie, Pierre et Jean) cherchent également à montrer aux lecteurs les parcours de personnages

choisit les décors, les costumes, etc. L’ironie au théâtre On parle d’ironie théâtrale (ou ironie dramatique) lorsque les spectateurs d’une pièce en savent plus que le personnage qui est sur scène. L’ironie peut être la cause d’une situation : comique, lorsque l’ignorance d’un personnage est source de quiproquos, de jeux de scène, etc. tragique, lorsque la vie du personnage dépend d’éléments connus des seuls spectateurs ; dramatique ou pathétique, si l’ignorance du personnage l’empêche d’atteindre

même: être à portée. 23 Ici commence tout un mouvement de dialogue (jusqu'à la réplique d'Argan: «Je ne suis point bon, et je suis méchant quand je veux») qui figurait d'abord, à quelques variantes près, dans Les Fourberies de Scapin (I, 4). Molière décida de le transporter des Fourberies dans Le Malade imaginaire, en puisant sans doute dans le vaste fonds commun de la tradition théâtrale orale de la farce ou de la Commedia dell'Arte*. De tels mouvements de dialogue, faciles à «placer» dans une situation

180 Le vrai grand siècle de la langue française ........ 196 La langue de l'Europe ....................................... 199 Révolution dans l'enseignement : guerre au latin206 III AU PÉRIL DU VERBE ..................................... 211 1 La « geste » et la « poésie »................................... 213 Le poète dit l'avenir .......................................... 224 Pour les amoureux du français, plutôt la poésie que le pouvoir .........................................................

la figure étymologique patient (celui qui souffre), donnant au texte une tonalité archaïque, la réminiscence de la scène 2 de l’acte III des Fourberies de Scapin, permettant au texte de basculer vers le discours métatextuel en désignant la scène avant tout comme un fragment de littérature, et la seule évocation du craquement des os pour décrire l’effet du geste sur Mervyn, réduisant à sa forme minimale l’expression de la souffrance et concourrant ainsi à l’abstraction de la scène. Vient ensuite le

comparant d'ailleurs avec celle du poète Ménandre, disciple de Théophraste, et qui servit ensuite de modèle à Térence, qu'on a dans nos jours si heureusement imité, ne peuvent s'empêcher de reconnaître dans ce petit ouvrage la première source de tout le comique: je dis de celui qui est épuré des pointes, des obscénités, des équivoques, qui est pris dans la nature, qui fait rire les sages et les vertueux. Mais peut-être que pour relever le mérite de ce traité des Caractères et en inspirer la lecture, il

la cruelle / abattu(e) / désemparé(e) peine ! Je suis affliction, mon / affligé(e le silence et chagrin ; Je demeure immobile ; Je ) ! mon la nuit cherche mon devoir Je ne regrette rien ; J’assum ; J’ai suivi ma conscien refaire, je le ce ; e mon geste referais ; J’ai ; Si c’était à devoir filial. obéi à mon père ; accomplir son • Le regret : vais revenir Je n’aurais pas dû ; Je regrette en ; Ah, si je poumon pénible arrière ! Hélas ! Commen devoir ; se repentir t effacer l’offense rer ; se reproch

d’ailleurs avec celle du poète Ménandre, disciple de Théophraste, et qui servit ensuite de modèle à Térence, qu’on a dans nos jours si heureusement imité, ne peuvent s’empêcher de reconnaître dans ce petit ouvrage la première source de tout le comique : je dis de celui qui est épuré des pointes, des obscénités, des équivoques, qui est pris dans la nature, qui fait rire les sages et les vertueux. Mais peut-être que pour relever le mérite de ce traité des Caractères et en inspirer la lecture

livrer, après une certaine préparation, à son génie et au mouvement qu’un grand sujet peut inspirer : qu’il pourrait enfin s’épargner ces prodigieux efforts de mémoire qui ressemblent mieux à une gageure qu’à une affaire sérieuse, qui corrompent le geste et défigurent le visage ; jeter au contraire, par un bel enthousiasme, la persuasion dans les esprits et l’alarme dans le cœur, et toucher ses auditeurs d’une tout autre crainte que de celle de le voir demeurer court. 30 (IV) Que celui qui n’est pas