Fourmi-chimère

la maîtresse du roi. Le dernier recueil publié correspond au livre XII actuel. Il est publié en 1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Travail de réécriture des fables d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pañchatantra (Pilpay), mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une

statistiques pour commencer : "5 fables entrent pleinement dans l'imaginaire collectif français, et constituent une partie du fonds culturel commun, en dehors de toute "spécialisation" savante. Ce sont : Le corbeau et le renard La cigale et la fourmi Le lièvre et la tortue La laitière et le pot au lait Le loup et l'agneau" ( Michel Schmitt, Le Fablier, 1991) (*) ( sources : Esope, fable 204 ; Phèdre : I, 13 ) La traduction latine de la fable d'Esope avait été donnée par Névelet (1610). Le

La cigale et la fourmi : Introduction «La Cigale et La Fourmi » est une fable extraite du recueil des « Fables » écrit par Jean de La Fontaine en 1668. Il s’agit de la première fable du premier livre ce recueil. Cependant, il n’est pas certain que se soit la première qu’ait écrite par l’auteur. C’est une ses fables les plus populaire. La Fontaine n’est pas réellement à l’origine de cette fable, il n’a fait que reprendre une fable d’Esope en ajoutant aux personnages des traits de caractères

ont des paroles : l'enfant est donc plus attiré à la fable et la comprend mieux. Ils se retrouve dans un des personnages et apprend la morale de ces fables en copiant le héros de l'histoire, comme dans « le corbeau et le renard », « la cigale et la fourmi », « le lion et le moucheron ». I)C) Certaines fables comme « le corbeau et le renard », « la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le bœuf », « la mort et le bucheron » ont leur morale à la fin du récit. Cela permet aux enfants de les

de tout temps et de tout lieux reposent tous sur ce même principe : c’est une caractéristique de l’homme que peux d’espèce animales ont développés, et ce qui assure en grande partie notre domination. Mais à l’instar d’espèces comme la termite ou la fourmi qui partagent ce genre de modèle de vie, avec une hiérarchies, des communications entre les divers colonies, l’homme garde une individualité très développée, mettant sa personne au premier plan, et le groupe auquel il appartient bien loin derrière

grosse que le bœuf (exprimant la volonté d’un paysan voulant vivre comme un bourgeois par exemple). • Structure : Le premier livre des fables est un recueil composé de 22 fables en vers rimés de manières variées (par exemple dans La Cigale et La Fourmi, on passe des rimes plates jusqu'au vers 14 puis embrassées jusqu’à la fin, les vers sont organisés en heptasyllabes sauf le vers 2 avec seulement deux syllabes ; Dans Le Renard et La Cigogne, il y a une alternance dans les vers en alexandrins, octosyllabes

spécifiques/interprétations : Jean Anouilh élimine la Fourmi en la remplaçant par le Renard. La Cigale devient l’héroïne, et elle devient presque la Fourmi : « Elle alla trouver un Renard » au vers 9 montre qu’elle n’a pas froid aux yeux. Dès le vers 10, on voit qu’elle ordonne, calcule et décide (v. 45, 50, 55, 57, …) On remarque une inversion de l’histoire de La Fontaine, la Cigale devient prévoyante, contrairement à Jean de la Fontaine où c’est plutôt la fourmi qui a ce rôle. .

oppose deux végétaux personnifiés au service d’une morale ? I- Nous allons définir les caractéristiques d’une fable. « Le chêne et le roseau » est classé dans le premier recueil où on retrouve les fables les plus connues comme : « la Cigale et la Fourmi » ; « le Corbeau et le Renard ». On a la présence de deux végétaux : un chêne et un roseau qui sont personnifiés et qui agissent comme des êtres humains. Les personnages ont deux caractères opposés : le chêne qui est le fort et le roseau, qui est

ANTHOLOGIE POETIQUE Coups de cœurs : Mignonne allons voir si la rose La cigale et la fourmi La môme néant J’ai tant rêvé de toi Ballade des dames du temps jadis Fantaisie Poème de Georges Perec MIGNONNE ALLONS VOIR SI LA ROSE À CASSANDRE Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avait déclose Sa robe de pourpre au Soleil, A point perdu ceste vesprée, Les plis de sa robe pourprée, Et son teint au vôtre pareil. Las ! Voyez

démonstrative,  sérieuse, et universelle. La fable veut éduquer et pour cela, elle n’hésite pas à mettre en relief, en bonne place et sans ambigüité sa morale. Contrairement à d’autres fables qui jouent davantage sur l’implicite (comme « La Cigale et la fourmi » ou bien encore « la jeune veuve ») le lecteur n’a ici pas à deviner mais juste à lire, au moment conclusif, la morale de cette histoire : cette morale se présente comme la conséquence de l’histoire précédemment narrée (« C’est ainsi […]) et comme