Fragment 62 La Bruyère

dilemme du roman au XVIII è siècle, p. 204. 2 Jean Larnac, Histoire de la littérature féminine en France, coll. « Les Documentaires », Paris Kra, 1929, p. 251. Georges May, qui cite ce passage (Le dilemme du roman …, p. 205), rapporte un autre fragment de l’ouvrage de Larnac, selon lequel le roman convient parfaitement aux femmes en vertu de sa non codification : « Dans le roman, nulle règle, en effet, n’entrave l’essor de la sensibilité et de l’imagination. Aucun Boileau n’a défini ce genre

deviner ce qu'il est dans la vie privée, ce qu'il pense et ce qu'il dit dans  ses conversations de chaque jour. On sait ce que devait penser Dickens,  ce que devait penser Balzac. Ils apparaissent à tout moment dans leurs  livres ; mais vous figurez­vous ce qu'était La Bruyère, ce que pouvait 17  dire le grand Cervantès ? Flaubert n'a jamais écrit les mots je, moi. Il ne  vient jamais causer en public au milieu d'un livre, ou le saluer à la fin,  comme un acteur sur la scène, et il ne fait point de préfaces. Il est le 

Michaudiére, l'un des hommes les plus éclairés. L'homme aux quarante écus Combien croyez-vous que le territoire de France contienne d'arpents ? Le géomètre Cent trente millions, dont presque la moitié est en chemins, en villes, villages, landes, bruyères, marais, sables, terres stériles, couvents inutiles, jardins de plaisance plus agréables qu'utiles, terrains incultes, mauvais terrains mal cultivés. On pourrait réduire les terres d'un bon rapport à soixante et quinze millions d'arpents carrés ;

par sa démarche. » ces fragments de vers de Virgile, analogues d'ailleurs à un vers d'Homère, que je ne veux pas citer, de peur d'être accusé de pédantisme, sont deux témoignages qui attestent l'importance attachée à la démarche par les anciens. Mais qui de nous, pauvres écoliers fouettés de grec, ne sait pas que Démosthènes reprochait à Nicobule de marcher à la diable , assimilant une pareille démarche, comme manque d'usage et de bon ton, à un parler insolent ? La Bruyère a écrit quelques lignes

Phèdre) ou orientale (Pilpay), il fait œuvre de moraliste dénonçant tous les esclavages intérieurs de la nature humaine. Il est aussi un poète d’une grande virtuosité, qui a donné au fonds populaire des trésors d’expressions proverbiales. LA bruyère Il est également l’homme d’une œuvre unique, Les Caractères, publiés en 1668. Galerie de portraits satiriques, réflexion sur les relations entre les hommes dans la société, le rôle de l’argent, les mœurs de la ville et de la cour, les Caractères

que le Sénat ne se départait jamais des maximes anciennes ; il agissait avec Annibal comme il avait agi autrefois avec Pyrrhus, à qui il avait refusé de faire aucun accommodement tandis qu’il serait en Italie. Et je trouve dans Denys d’Halicarnasse [62] que, lors de la négociation de Coriolan, le Sénat déclara qu’il ne violerait point ses coutumes anciennes ; que le peuple romain ne pouvait faire de paix tandis que les ennemis étaient sur ses terres ; mais que, si les Volsques se retiraient, on accorderait

anciens, si mécontents, je leur dis : « Pourquoi l'avez-vous souffert ? » Ils me répondirent : « Quand le maire veut, ici, que faire ? » Mais une chose me fait plaisir : le maire et le ministre (car celui-ci pensait bien aussi tirer quelque profit 62 des lubies de sa femme, qui ne lui rendent pas sa soupe plus grasse) convinrent de partager entre eux ; et ils allaient le faire, lorsque la chambre des domaines intervint, et leur dit : Doucement ! Elle avait de vieilles prétentions sur la partie

PERDICAN, avec feu et lui prenant les mains. Sais-tu les rêves de cette femme qui te dit de ne pas rêver? Elle qui te représente l'amour comme un men songe, sait-elle que c'est un crime qu'elle fait de venir chuchoter à une jeune fille des paroles de femme?62 ON NE BADINE PAS AVEC L'AMOUR. CAMILLE . Vous me faites peur ; la colère vous prend aussi . PERDICAN, la quittant . Ah ! comme on t'a fait la leçon ! comme j'avais prévu tout cela quand tu t'es arrêtée devant le por trait de notre vieille tante ! Tu

http://www.taharbenjelloun.org/ La plus haute des solitudes. Témoignages. 171 p. 1977 Paris, Le Seuil, Coll. 'Combats'. Réédition coll. 'Points Actuel', 1979. BOUKORTT, Zoulika. Algérie Le Corps en pièces. Récit. 1977 Montpellier, Coprah, 62 p. KALOUAZ, Ahmed. Algérie http://real.paris.netia.net:8080/ramgen/~medi1///F0224493.ra (Sous le nom d'AHMED.). Cette Cité coïncée. Poésie. 1977 Honfleur, P.J. Oswald, 78 p. YACINE, Jean-Luc. Algérie Les Chemins de ma mémoire. Poésie. 1977

sociaux, (…) la seconde assise est les Études philosophiques, car après les effets viendront les causes (…). Puis, après les effets et les causes viendront les Études analytiques, car après les effets et les causes, doivent se rechercher les principes (…)62. » L’ensemble doit être organisé pour embrasser du regard toute l’époque et construire l'œuvre intitulée en 1837 les Études sociales, puis en 1841, la Comédie humaine, titre suggéré par la Divine Comédie de Dante, lorsque Balzac signe avec Dubochet