Fragment 80 Pascal

ville Les portraits Les nécropoles à Alexandrie Les hydries Ouvrages généraux sur Alexandrie: Christian JACOB et François POLIGNON, Alexandrie 3ème siècle avant JC, tout les savoirs du monde ou le rêve d’universalité des Ptolémées, Paris, 1992. Pascal BALET, La vie quotidienne à Alexandrie, Paris, 1999 André BERNAND, Alexandrie la grande, 1992, réed. 1999 Jean-Yves EMPEREUR, Alexandrie redécouverte, Paris 1998 P.M FRASER, Ptolémaïque Alexandria, 1966 Alexandrie a été fondé en 331 av JC par

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possibles formeront toute une collection, débordant nettement le cadre du Discours pour s’étendre aux Passions de l’âme et à l’ensemble des textes sur la sagesse et sur la « vie civile ». Le relevé effectué par L. Brunschvicg pour son Descartes et Pascal, lecteurs de Montaigne (1942 ; 2ème éd., 1946) étant resté à cet égard très incomplet, on se propose d’en effectuer un beaucoup plus systématique. Une première liste de correspondances sera fournie en début d’année, que l’on travaillera, thème par

la figure d’Orphée chez les poètes baroques, comme Tristan l’Hermite (La Lyre) : la pièce XVI de l’édition de J.-P. Chauveau (Droz), dédiée au castrat Blaise Berthod, est une longue et séduisante réécriture du mythe, que l’on pourra aborder par fragments. - de l’histoire d’Orphée et Eurydice en filigrane comme canevas dans Aurélia et les Chimères de Nerval (voir Yves Vadé, L’Enchantement littéraire, écriture et magie de Chateaubriand à Rimbaud, Gallimard, pp. 365-367) ; mais aussi chez

l'extériorité de la poésie, Philippe Jaccottet choisit : il se détourne de lui-même pour se consacrer à une nature contemplée et interrogée. C'est à un tel départ que nous assistons dans "Au dernier quart de la nuit" qui semble prolonger le mouvement du fragment précédemment cité de La Semaison : "Hors de la chambre de la belle rose de braise, de baisers le fuyard du doigt désignait Orion, l'Ourse, l'Ombelle à l'ombre qui l'accompagnait Puis de nouveau dans

bonheur ne se rencontre chez aucun de ceux qui voient le soleil ». Théogonis de Mégare, Elégies I. 4. « On se fait une fausse idée du bonheur qu’on n’a point éprouvé. Rien de pire que le préjugé, rien de préférable à l’expérience. » Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit

intellectuelles qui se sont exercées sur l'auteur essentiellement, celles de la préciosité et du jansénisme. Reportez-vous, dans un manuel d'histoire littéraire, aux chapitres sur la préciosité et les romans de Mlle de Scudéry, sur le jansénisme, 1'oeuvre de Pascal et celle de La Rochefoucauld. Consultez ensuite les ouvrages d'Henri Coulet et de Bernard Tocanne, qui situent La Princesse de Clèves dans l'histoire du roman au XVIIème siècle. L'édition Magnard vous offrant une véritable anthologie de textes critiques

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Le Problème du mal au regard de la foi et de la raison Antoine Cavalié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La folie en Dieu de la petite Thérèse Pascale Ratovonony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Chercher Dieu en Vérité 63 « Quaerere Deum » David Perrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Le Langage de la parabole

Mise en scène et scénographie Nicolas LIAUTARD          Jeu 22 Ven 23 avril 20H  Centre Culturel André Malraux – JEUMONT  Durée : 2H            Le Manège – Rue de la Croix BP 105 – 59602 MAUBEUGE CEDEX  Tél : 03 27 65 15 00 / Fax : 03 27 65 93 80  L’AVARE de Molière DOSSIER PEDAGOGIQUE Mise en scène et scénographie Nicolas LIAUTARD Création La Nouvelle Compagnie Saison 2008 |2009 Coproduction La Nouvelle Compagnie La Ferme de Bel Ebat Théâtre des Quartiers d’Ivry La Scène Watteau

l’attention du lecteur. La narration laisse en suspens certaines de nos interrogations et se construit autour de non-dits, symbolisés en premier lieu par la présence des ellipses. Par étymologie, l’ellipse désigne un cercle imparfait dont il manque un fragment. C’est bien à cette segmentation que nos œuvres procèdent, en omettant de renseigner le lecteur sur une période de l’existence d’un personnage : son origine ou sa disparition. Avant de constater ce fait dans nos diverses œuvres, arrêtons-nous un