Franc Maconnerie Vertu

Introduction formelle en Loge, nous sommes passés d’un état de mort à un état de renaissance. Le passage dans le cabinet de réflexion marque la première étape de notre préparation. Avant de pouvoir être accepté, et appartenir à la Fraternité de la Maçonnerie, il faut (symboliquement s’entend ») accepter de mourir, de faire mourir tous ses préjugés et constructions mentales et accepter une renaissance empreinte de pureté, d’innocence et de candeur. Cela est nécessaire à la construction de son temple

(pain). Au sens large le terme compagnon signifie une personne qui est présente au coté d’une autre, qui « accompagne » tout au long d’un parcours. Utilisé au pluriel, désigne généralement une communauté d’intérêts, ex : »les compagnons du tour de France » Au début de son passage l’apprenti doit effectuer 5 voyages que je vais décrire et commenter ci-dessous. Ces voyages se feront avec différents outils. Le premier voyage se fait maillet et ciseaux dans la main gauche et je lis sur la colonnette

au grade d’apprenti. Le nouveau frère reçoit des mains du vénérable son tablier blanc. Il est de forme pentagonale et doit être attachée derrière la taille et porté pendant les travaux.   Issu de la maçonnerie opérative il symbolise avant tout le travail. Sur les chantiers médiévaux de la maçonnerie opérative l’apprenti portait son tablier en peau d’agneau afin de protéger son corps des débris de la pierre. Le tablier couvrait son corps du coup jusqu’au bas ventre. Dans nos loges spéculatives

toutes les mythologies, l’homme foudroyé est considéré comme consacré ». Dans cette consécration, comment ne pourrait on pas alors voir « Initiation » ? Comme aime à nous le rappeler Oswald Wirth dans son livre le Symbolisme occulte de la franc maçonnerie « Aucune vertu sacramentelle ne se rattache aux rites initiatiques, dont le but instructif vise un enseignement à la lumière. L'initiable doit s'initier lui même, car l'initiation ne se confère que symboliquement et seul un travail personnel, judicieux

suis pas convaincu que notre voûte étoilée, soit un héritage de la Maçonnerie opérative, mais constitue, plutôt un apport des Gnostiques et même du Manichéisme, ces deux religions faisant aussi appel aux étoiles pour "promouvoir une élévation spirituelle", comme la Maçonnerie spéculative a été un réceptacle pour nombre de connaissances ésotériques (Gnose, Templières, alchimiques, hermétisme), il n'est pas impossible que notre Maçonnerie ait prise en compte le symbolisme de l'Etoile. Comme Pythagore qui

pas seulement Die Zauberflöte, sont maçonniques, sans que le non-initié l'imagine".[1] Les auteurs allemands en revanche ont été mieux informés, plus systématiques mais bien moins connus en francophonie que les auteurs français. Depuis 1960, en France, l'ouvrage de l'historien Jean Massin, assisté de son épouse Brigitte, brillante musicologue, a accordé à l'appartenance maçonnique de Mozart une place de premier plan. Cet ouvrage célèbre se trouve néanmoins biaisé par les convictions romantiques

révolutionnaire. Elle commencé avec la Liberté, concept très populaire dès les premiers jours de la révolution, puis est venu le temps de l’Egalité. Il faudra attendre un peu plus longtemps pour voir émerger la Fraternité qui trouve ses origines dans la maçonnerie Le premier à avoir formulé cette devise semble être Robespierre dans ces premiers discours en 1790. Jean-Nicolas Pache (maire de la commune de Paris) fait peindre sur les murs, en juin 1793, la formule ; La République une et indivisible – Liberté

De la franc-maçonnerie Ludovic Marcos, Conservateur du musée de la franc-maçonnerie Sources philosophiques et origines Depuis l'Antiquité, divers courants philosophiques ont favorisé l'existence d'écoles et de filiations s'appuyant sur des rites communautaires, des transmissions graduelles. Certaines de ces écoles ont prôné l'égalité entre leurs membres et constitué des espaces de libre réflexion. Plus tard, certaines tendances du christianisme, dans le monde monastique ou à travers la

leur tour à les garder secrets. En Franc-maçonnerie l’ensemble des caractères ou emblèmes sert à inculquer les principes de la Piété et de la Vertu. Cela explique pourquoi en loge chaque tenue commence par le Rituel et pourquoi le Temple reprend sa forme par la mise en Ordre des trois outils constituants « Les joyaux de la loge » ces trois outils sont l’Equerre, le Compas et la Règle. Considérés habituellement comme des outils ordinaires, ils ont pour le Franc-maçon une signification particulière

faible, la bible nous cite David et Goliath, nous dans notre monde moderne, nous pouvons penser au terrorisme. La force peut donc être fragile et a besoin d’être employé avec une certaine mesure. La force doit s’accompagner d’autres qualités ou vertus. Le terme de force est souvent évoqué quand il s’agit de l’application des lois et des règles de vie dans notre société moderne, dans notre vie en communauté. Que serait un pays sans lois ? Et sans force, il n’y pas de loi !Comment faire appliquer