Francais Seconde Devoir Commun

compris non communautaires. Aujourd’hui, si ceux-ci disposent de tous les droits fondamentaux des Français, ils ne peuvent participer à aucune élection. Le débat sur ce thème est toujours vif, mais une certaine faveur semble se manifester pour l’idée d’une participation électorale de ces étrangers non communautaires aux élections locales, les élections nationales demeurant réservées aux citoyens français. C’est en Grèce et particulièrement dans la cité d’Athènes que les fondements essentiels de la

L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Histoire Terminale série S Thème 1 introductif : Le rapport des sociétés à leur passé Question : Les mémoires : lecture historique Mise en œuvre : L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Evaluation Composition : Vous traiterez le sujet suivant sous forme d'une composition : L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France Orientations pour le bac Sujets envisageables de composition

l'étudiant à raisonner de manière organisée. Il est nécessaire de faire preuve d'esprit de synthèse en évitant par exemple les devoirs trop longs (6 pages lors du partiel suffiront). Pour réussir l’exercice, il faut procéder de manière méthodique en passant par 5 phases : - la compréhension du sujet; - le recensement des idées - l'ordonnancement des idées (plan) - la rédaction du devoir - la relecture A / Comprendre le sujet (5 à 10 minutes) Il faut prendre le temps de lire attentivement le sujet et de le

nouvelle terminologie, tel que projets, parcours de formation, compétences, réussite, construction…. Ainsi, pour acquérir toutes ces notions et respecter les attentes institutionnelles définies dans ses programmes scolaires, l’enseignant d’EPS va devoir concevoir et mettre en œuvre un parcours de formation pour aider tous les élèves à atteindre les compétences propres, méthodologiques et sociales attendues en fin de 6ième « Programmes du collège », BO du 28/08/2008. Pour éclairer nos propos, nous

Introduction : Les premières décisions de politique linguistique éducative prises pour assurer la diffusion du français sur l’ensemble du territoire remontent à la Révolution française. Les idéologues révolutionnaires, comme l’abbé Grégoire ou Bertrand Barère, dressent le constat d’un pays morcelé linguistiquement, dont la cohésion implique l’universalisation de la langue française par le biais de l’école. Les langues régionales sont alors perçues comme des obstacles à l’édification de la nation

------------------------------------------------- La crise de la citoyenneté (ns allons ns centrer sr la France, avc tt de même qq comparaisons avc d’autres pays) « Voter est un droit, c’est aussi un devoir civique. » , tels sont les mots inscrits sr la carte électorale française que tt citoyen pourrait ou devrait avoir en sa possession. Or jusqu’aux années 80 en F, tx d’abstention aux élections législatives dépassait rarement 20%. Depuis, il a doublé. Si on y ajoute les non-inscrits (10%)

1) La guerre est justifier par le gourvement en expliquant que les français doivent faire la guerre pour le salut public, dans lequel les combattants ont prient la décision de participer à la guerre. Notamment, la guerre doit être faite pour aider les alliés de la France et leur salut car les causes de cette guerre « C'est laccord de tous les partis, le rythme qui nous réunissait […] de gens qui ont pris leur décisions dans une vue claire du salut public. » Ces idées sont biens perçus par les citoyens

problématique « qu’est ce qu’être français », il est tout d’abord nécessaire de comprendre en quoi l’histoire française a contribué à la construction de l’identité française. Longtemps, cette question ne se pose pas. Après la période gauloise où l'on est avant tout assimilé à sa tribu, le Français du haut Moyen-âge est de son village, à la limite de sa région, sans plus. Dès lors que l'on est né en France de parents français et que l'on réside en permanence en France, on est Français. Les seuls textes régissant

international : car : communauté culturel et civilisation fondée sur Droit naturel ( = Droit universel et intemporel ) Napoléon : «  Ce qui est bon pour les français, est bon pour tous les autres peuples » ( Sous révolution : voulu Code civil avec 3 projets et 3 échecs. seul Napoléon réussit conduit nouveau régime, nouvelle

société - commun à toutes les religions et constitué de dogmes auxquels tout le monde croit: l'existence de Dieu, l'immortalité de l'âme, la rétribution des justes et la punition des méchants ....; et d'autre part des doctrines particulières, propres à chaque religion, des dogmes spécifiques auxquels les uns croient et d'autres ne croient pas, qui ne sont pas très utiles à la moralité publique et dont, par conséquent, on peut s'abstenir sans danger social. C'est ce fonds commun à toutes