France Sexualité 18eme Siecle

des valeurs universelle est dépassée. Rien ne permet de qualifier ce qui est accepté de juste ou de bien. Il faut seulement y voir le résultat aléatoire de procédure mises en œuvre pour dégager une solution commune. Le marché a remplacé la raison du siècle des Lumières. Ca tient au fait que la liberté individuelle est le primat de la volonté. Les négociations entre êtres humains ont lieu dans un cadre général, le marché. La liberté s'exerce avant toute appréciation sur un bien quelconque. Les volontés

philosophie des libertés fondamentales La liberté vient de loin; de l'antiquité à Voltaire, Diderot, Rousseau en passant par St Thomas d'Aquin, Grotius et tous les autres grands philosophes. C'est une longue gestation qui va accoucher au XVIIIème siècle de la consécration des droits de l'homme et du libéralisme à travers la philosophie des lumières. Ces droits de l'homme vont faire l'objet de plusieurs critiques intellectuelles dont l'une va déboucher sur le rajout du socialisme au libéralisme, c'est

sociales et humaines 7, place de Fontenoy, 75352 Paris 07 SP, France Sous la direction de Moufida Goucha, Chef de la Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Assistée de Feriel Ait-ouyahia, Arnaud Drouet, Kristina Balalovska Toute communication concernant cette publication peut être adressée à : Section Sécurité humaine, démocratie et philosophie Secteur des Sciences sociales et humaines UNESCO 1, rue Miollis 75732 Paris Cedex 15, France Tél. : +33 (0)1 45 68 45 52 Fax : +33 (0)1 45 68 57 29

principes qui s’y opposent 339 b) Une évaluation des nouvelles techniques d’AMP pourrait-elle être prévue dans un nouveau cadre légal ? 341 CHAPITRE 6 – LA BREVETABILITÉ DES ÉLÉMENTS ET PRODUITS DU CORPS HUMAIN 351 A. LA FRANCE DÉPOSE PEU DE BREVETS PORTANT SUR LES ÉLÉMENTS ET PRODUITS DU CORPS HUMAIN 351 1.  Des raisons d’ordre économique 352 2.  Des raisons d’ordre culturel 352 a) Une réticence d’origine culturelle au dépôt de brevets 352 b) Les actions entreprises

d’enseignants ou d’étudiants sur le cerveau humain et son épigenèse, mettant entre autres en évidence la prégnance tenace d’une conception dualiste (corps/esprit) sur laquelle nous reviendrons plus en détail dans cette thèse. Ces travaux ont été effectués en France (Clément 1984, 1994a) ; au Sénégal (Ndiaye & Clément, 1998) ; au Liban (Abou Tayeh, 2003) ; en Algérie (Clément & Savy 2001) ; et en Tunisie (Kochkar & al, 2002 ; Abou Tayeh, Kochkar & Clément 2005) ; ainsi qu’auprès de doctorants de plusieurs pays