Francis Bacon Logique De La Sensation De Gilles Deleuze

symbolique pour leurs acteurs et habituellement pour leurs témoins, fondées sur une adhésion mentale, éventuellement non conscientisées, à des valeurs relatives à des choix sociaux jugés importants et dont l’efficacité attendue ne relève pas d’une logique purement empirique qui s’épuiserait dans l’instrumentalité technique du lien cause-effet » (Rivière C., 1997 : 81). 3Ainsi parmi les lectures possibles d’un spectacle de danse contemporaine peut-on voir une des figures de nos rites profanes où se

photographies zoologiques de Louis Rousseau sont riches d’une multitude de détails qui échappent à l’œil » et que « à l’aide d’une loupe, on y voit tous les détails que cet instrument ferait voir dans l’objet lui-même. » [2] En 1851, l’archéologue Francis Wey découvre grâce à l’observation des daguerréotypes au microscope de l’Acropole des signes antique qui lui avait échappé lorsque qu’il était sur les lieux, il en revient à dire « le microscope a permis de relever ce document précieux, révélé par

Historique de mon travail : Pourquoi l’animal, pourquoi la peau? Projection du corps humain sur l’animal. 30 B. La sensation, l’éveil des sens, la peau comme une surface d’échanges. 37 C. La représentation animale comme une surface réfléchissante des affects. 41 III. LE DEVENIR ANIMAL DE LA CHAIR A. le corps animal dans la peinture de Bacon et dans les performances de Gina Pane. 47 B. Vers un corps animal : Mes Chimères d’Annette Messager.

Commentaire d'un texte tiré des Dialogues de Gilles Deleuze et Claire Parnet :  De « Individus ou groupes, nous sommes faits de lignes, et ces lignes sont de nature très diverse » (page 151) à « Ce que nous appelons de noms divers - schizo-analyse, micro-politique, pragmatique, diagrammatisme, rhizomatique, cartographie - n’a pas d’autre objet que l’étude de ces lignes, dans des groupes ou des individus. » (page 153) (début du chapitre IV, première partie)                                    

1917-1952, Gallimard, NRF Le peintre pense en formes et en couleurs ; l’objet, c’est la poétique. La forme et la couleur ne se confondent pas ; il y a simultanéité. Cézanne a bâti, il n’a pas construit : la construction suppose un remplissage. Sensation, révélation. Oublions les choses, ne considérons que les rapports. LA PERCEPTION : ART VS SCIENCE PERCEPTION ET MATHÉMATISATION DU MONDE La perception ordinaire est prioritairement centrée sur l'action et structurée par les mots qui découpent

mixte de dehors et de dedans, d‟un dehors qui est appelé au-dedans du dedans pour le constituer en dedans »10Ainsi, le cadre malgré sa rigidité géométrique, s‟ouvre sur un hors-champ, un hors champ qui est toujours déterminé par un cadrage selon Gilles Deleuze11 En empruntant le terme cinématographique de « hors-champ » notre intention de parler de tout qui se passe autour de l‟œuvre photographique devient plus riche qu‟avec le terme « horscadre ». Parce que pour le cinéma, le hors-champ est «

Relations hommes-femmes Cote : 306.4 KAU / BU Saulcy Sciences humaines a. Les pratiques sociales : look, chirurgie, esthetique, culture physique... PAGES-DELON. Le corps et ses apparences : l'envers du look. Paris : L'Harmattan, 1989. 174 p. (Logiques sociales) ISBN 2-7384-0305-0 Corps -- Sociologie Corps humain -- Aspect symbolique Sociologie du corps Apparence individuelle -- Aspect social Cote : 306.4 PAG / BU Saulcy Sciences humaines MAISONNEUVE, Jean. BRUCHON-SCHWEITZER, Marilou. Le corps

l’âme vers le monde INTELLIGIBLE que permet la philosophie. Le soleil qui apporte la clarté est analogue chez Platon au bien qui apporte la vertu. Caverne moderne = les écrans, les technologies du divertissement. Aristote Fondation de la logique : Logique > logos = langage, raison. Syllogisme  Suite de 3 propositions établissant la nécessité d’une conclusion à partir de 2 propositions déjà connues, que l’on appelle les prémisses. 2 types de syllogisme :

Extrait de la publication Extrait de la publication LE PLI DU MÊME AUTEUR PRÉSENTATION DE SACHER-MASOCH, 1967 (« Reprise », no 15) SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L’EXPRESSION, 1968 LOGIQUE DU SENS, 1969 L’ANTI-ŒDIPE (avec Félix Guattari), 1972 KAFKA - Pour une littérature mineure (avec Félix Guattari), 1975 RHIZOME (avec Félix Guattari), 1976 (repris dans Mille plateaux) SUPERPOSITIONS (avec Carmelo Bene), 1979 MILLE PLATEAUX (avec Félix Guattari), 1980 SPINOZA - PHILOSOPHIE PRATIQUE

changements dans le sens d’une plus grande indépendance des modèles de navigation, du dessin des relations pourrait-on dire aussi, vis-à-vis de la réalité. Les modèles se rapprochent du cerveau et de ces manières d’associer les éléments. Ils proposent des logiques spatiales et temporelles d’un ordre nouveau, au sein desquelles la forme des structures n’est plus qu’un paramètre, une variable modifiable parmi d’autres. Les figures de l’interactivité Pour le dire sommairement, les formes prises par les relations