Franco Propagande

Travail court #3. Frankfurt, De l’art de dire des conneries. 1) Le texte de Frankfurt s’ouvre sur l’affirmation suivante : « L’un des traits les plus caractéristiques de notre culture est l’omniprésence du baratin. » Cette affirmation vous semble-t-elle juste ? Justifiez votre réponse. L’affirmation me semble juste, car le domaine de la publicité, des relations publiques ainsi que le domaine de la politique débordent de baratin. C’est trois domaines sont d’ailleurs très présent dans notre

peuvent être relevés sont : - l’immensité des espaces publics - la manipulation des foules et leur embrigadement par la propagande - le culte des chefs - l’utilisation des symboles - l'exaltation de la force - l'invitation à la discipline - la fusion de l'individu dans la masse - l’impression de solidarité causée par la promiscuité - la valorisation de la masse II. La propagande nazi : Hitler, « Le Führer » Le régime nazi est dirigé par un homme qui n'hésite pas à se présenter dans « Mein Kampf

reflète le culte duchef, de la personnalité. Staline y est présenté comme un chef, un guide, qui a modernisé son pays, notamment l’industrie militaire et l’agriculture. Il est sûr de lui et confiant en l’avenir.  Cette œuvre est l'exemple même de la propagande : un peuple heureux et ordonné, une armée puissante par ces hommes et par son aviation représentant la sécurité. Et au milieu « le génial Staline », majestueux par sa taille sur l'affiche.

années 90, avec l’apparition en 1991 de la loi Evin. Cette loi lutte contre le tabagisme en établissant le principe d’une interdiction de fumer dans les lieux à usage collectif, ainsi que dans les transports en commun. La loi Évin interdit toute propagande ou publicité directe ou indirecte en faveur du tabac (sauf aux enseignes des débits de tabac, sous conditions) ainsi que toute distribution gratuite ou promotionnelle, ou toute opération de parrainage liée au tabac. En 1991, l’espace réservé à la

public. Il utilise la fable pour nous permettre d’apprendre quelque chose. Tout comme Martine Chosson, parlez vous la langue de bois ? qui use la langue de bois pour exprimer une idée. Elle utilise des formules de langage figé afin de servir une propagande politique. Ces deux auteurs manient le langage pour représenter les discours politiques. Il existe différentes formes de langage pour s’exprimer. Le détour permet de s’exprimer longuement pour détourner son idée principale Martine Chosson utilise

personnes vont acquérir une maturité supplémentaire grâce a l’art que les autres ne posséderont pas, on peut donc prendre l’art en considération. Enfin, l’art peut avoir d’autre but que celui de divertir l’esprit humain comme par exemple celui de la propagande religieuse ou politique, en effet plus d’une fois des hommes comme Staline ou Mao se sont servit de l’art pour mettre en place un culte de la personnalité et permettre de diffuser un message politique. Leonard de Vinci grâce a son art a pu retransmettre

prémonitoire, l'hostilité qu'allait rencontrer le cinéma dans le pays. L'année suivante, Ardeshir Irani et Abdol Hossein Sepanta tournent en Inde La fille de la tribu de Lor, c'est le premier film censuré et les autorités imposent au réalisateur une fin de propagande absurde : un voyant annonce qu'un jour une étoile, qui n'est ni plus ni moins que Reza Shah, sortira le pays du chaos et du banditisme et lui redonnera la gloire du passé. Djafar, un jeune inspecteur, rencontre Golnar, une danseuse de cabaret

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productives cachées » et prétend rattraper en quelques années le niveau économique des grandes puissances. Les paysans sont regroupés dans d’immenses communes populaires qui comptent chacune de 20 000 à 40 000 personnes, où ils sont soumis à une propagande politique intense, à une vie entièrement collective et à un système quasi militaire. Outre les travaux des champs, ils doivent participer à la construction de barrages, à de gigantesque opérations de drainage, d’assèchement ou d’irrigation, à l’extraction

société est mis en péril, il devient impérieux de chercher les remèdes d’ordre global à ce phénomène. A cet égard, il s’agit d’imaginer des filets de sécurité à mettre en place pour ne pas réduire toute entreprise en la matière à un simple effet de propagande politique, et la canaliser vers des actions clairement déclinées et volontairement traduites au quotidien. Persuadé que la panacée à la corruption se confine dans des considérations d’ordre culturel, institutionnel et politique, il importe de définir