François Dubet La Galère Jeunes

rassemble des individus dans lien et sans pouvoir les différencier. L’auteur utilisera les textes de deux auteurs pour illustre cette différence. Le texte d’Olivier Schwartz analyse des chômeurs de longue durée et le texte de François Dubet La Galère qui parle des jeunes de banlieues. Ces deux études montreront que les deux groupes d’exclus « n’ont ni la même trajectoire, ni le même vécu, ni le même rapport au monde, ni le même avenir ». D’ailleurs Robert Castel développera la notion de « monde

En 1990, le problème des banlieues est apparu comme problème social dans les productions médiatiques et dans les discours politiques suite aux émeutes de Vaulx-en-Velin : A la suite de la mort accidentel d’un jeune, des affrontements entre les jeunes et la police ont lieu attirant l’attention des journalistes. Mais les articles de presses abordant ce fait divers vont se détacher petit à petit de ses acteurs pour exprimer une nouvelle question sociale celui du problème de la banlieue difficile

décrit ce que sont les ghettos et la population qui y est concentré. Il veut ainsi montrer leurs épreuves de domination que les jeunes d’une cité en voie de ghettoïsation subissent mais aussi de montrer comment les jeunes du ghetto essaient de sortir d’un processus de réification. On peut donc dire que sa problématique est axée sur les jeunes de cité, à savoir, comment les jeunes vivent au sein d’une cité en voie de ghettoïsation. Les hypothèses de M. Boucher sont le type de population qui vive dans

que ces deux études se donnent pour mission de démystifier. Dans son texte « Les Pièges de l’exclusion », le phénomène social de l’exclusion y apparaît tout d’abord comme la mise en quarantaine sociale de masses d’individus diverses stigmatisées (jeunes en difficulté, chômeurs, malades mentaux, etc.) par les populations « intégrées ». Ensuite, ces exclus sont perçus dans une vision substantialiste, c’est-à-dire qu’ils sont étiquetés et « jugés » en fonction de leurs seules caractéristiques d’« exclu »

revenir à 32,1% en 2006, alors que celui des étrangers a suivi la même pente, avec des taux respectivement de 17,4 %, 29,4% et 30,1%. Selon les chiffres de L’Observatoire national des zones urbaines sensibles publiés récemment, 43 % des jeunes hommes et 37 % des jeunes femmes étaient au chômage fin 2009.)(Cette « amplification sélective du chômage » est liée à un double processus de ségrégation. La ségrégation sociale a précédé généralement la ségrégation ethnoculturelle : les cadres et professions

comportements, pratiques et langages normalement passés sous silence dans les médias et les traités scientifiques. Pour voyager vers l’exotique, Lepoutre n’a qu’un pas à faire entre son quartier parisien de « cheuri » (terme verlan employé par ses jeunes informateurs pour désigner les « riches ») et la cité des Quatre Mille à la Courneuve, dans la banlieue nord parisienne. Enseignant ostensiblement le « céfran » dans une école où les élèves, originaires du Maghreb et d’Afrique noire, sont quatre fois

professeur d’histoire-géographie dans un collège situé en ZEP (Zone d’Education Prioritaire) et plus précisément à La Courneuve. Etant issu d’un milieu bourgeois David Lepoutre sera de suite surpris par la nature des relations interpersonnels des jeunes collégiens entre eux : violence physique, violence psychologique mais aussi violence du langage. Ce milieu est une découverte totale pour lui, car, en effet, la quasi-majorité des élèves fréquentant ce collège sont issus du grand ensemble situé à

comportements, pratiques et langages normalement passés sous silence dans les médias et les traités scientifiques. Pour voyager vers l’exotique, Lepoutre n’a qu’un pas à faire entre son quartier parisien de « cheuri » (terme verlan employé par ses jeunes informateurs pour désigner les « riches ») et la cité des Quatre Mille à la Courneuve, dans la banlieue nord parisienne. Enseignant ostensiblement le « céfran » dans une école où les élèves, originaires du Maghreb et d’Afrique noire, sont quatre

jeunesse, des jeunes envisagés à la lumière de la sociologie, et plus spécialement des travaux et recherches liés au domaine de la jeunesse. Dans cette optique, les jeunes, leur situation et les problèmes qu’ils affrontent seront tour à tour abordés au fil des théories sociologiques qui ont cherché à les expliquer. L'histoire de la sociologie de la jeunesse sera également retracée dans ses grandes lignes. Le cours a pour vision pédagogique de cerner la situation vécue par les jeunes — notamment les

retour sur soi. Nos sociétés contemporaines sont des sociétés incertaines dans lesquelles les individus doivent construire leurs propres cheminements. II. Déclin des institutions, épreuves des individus 1. L’école et la fin du modèle républicain (Dubet) La crise reflète ce déclin des institutions au sens où on a une montée de l’autonomie (des établissements et des élèves). On assiste peut être à la fin de l’école républicaine, venue avec la massification scolaire qui a engendrait une performance