Françoise Héritier Masculin Féminin

des cadres dirigeants et 20 % des 1 membres des conseils d’administration du CAC 40 . Les femmes cadres dirigeantes sont payées 32 % de moins 2 que les hommes – en équivalent-temps plein . 82 % des 3 temps partiels (souvent contraints) sont féminins . La retraite moyenne des femmes (y compris les avantages accessoires, et notamment les pensions de réversion) 4 représente 72 % de celle des hommes . De nombreuses lois ont tenté de lutter contre ces inégalités, en affirmant tout d’abord le

sifflant de l's dur : nation, inertie, spartiate, La Boétie, pétiole, inertie, argutie, Dalmatie, primatie. Mais les cas sont très nombreux où le t garde devant i le son normal : pitié, amitié, moitié, tiare, tiers, bastion, dynastie, chrétien, partie, héritier, huitième, antienne, Sarmatie, Claretie, épizootie, chrestomathie, Critias, Petion, Monthyon. T double se prononce comme t simple : littérature, pittoresque, mais on entend deux t dans : atticisme, attentif, attitude, attrister, guttural, intermittent

L’hystérie, masculine « J’ai confiance en moi. L’homme est un mystère. Il faut le percer et, si cela demande toute la vie, qu’on ne dise pas qu’on a perdu son temps. Pour moi, je travaille ce mystère, car je veux être un homme. » Dostoïevski, lettre à son frère, août 1839 Précaution : mon propos serre un impossible, qu’il est impossible d’analyser le père. « On n’analyse pas le père », disait Lacan, sauf que le traitement de cet impossible est toujours la cause

en aval, au niveau de l’exploitation des résultats qui ne sont pas systématiquement sexués et encore moins publiés officiellement. C’est ce qu’ont mis en lumière depuis longtemps les travaux québécois, à savoir que les spécificités du travail dit féminin, ses risques et pénibilités ont un caractère d’invisibilité, c’est-à-dire sont peu connus, sous-estimés et peu pris en compte (Karen Messing : « La santé des travailleuses : la science est-elle aveugle ? » 2000). Des partenaires sociaux peu sensibilisés

mariage n’empêche pas des intérêts divergents, l’institution matrimoniale pouvant alors avoir un effet différent sur les membres du couple. Le mariage reste en France à cette époque (Exemples et détails.) un instrument de régulation des penchants masculins, les hommes mariés se suicidant moins que les célibataires, à l’inverse des femmes. On retrouve donc l’idée chère à l’auteur de « coercition sociale » à travers l’exemple du suicide analysé à travers l’institution « mariage » : pour le résumer rapidement

ouvrières. En 1866, il y avait en France environ 3,5 M d’ouvriers, en 1940 on est à 6M. Ces deux transformations permettent d’expliquer pourquoi la sociologie du travail en France à cette époque c’est exclusivement une sociologie du travail ouvrier, masculin. c/ intellectuel Deux aspects ressortent dans ce contexte. Le premier (11940/50), à cette époque la sociologie, en tant que discipline, est marginale. Son renouveau va passer par la sociologie du travail, d’où l’importance de cette étude.

ministère de l’Agriculture 1881 - loi sur la liberté de réunion et d’association - loi sur la liberté de la presse - « grand ministère » Gambetta après les élections - gratuité de l’instruction primaire - création du Salon des artistes français (héritier du Salon de Paris) 1882 - krach de l’Union générale - mort de Gambetta - obligation de l’instruction primaire laïque - fondation de la Ligue des patriotes (Paul Déroulède) 1883 - mort du comte de Chambord 1884 - loi Waldeck-Rousseau

famille La famille, une institution sociale Partie II : Sociologie de la famille Bibliographie : Emile Durkheim, « La prohibition de l’inceste et ces origines » 1897 Claude Lévi Strauss, « Nature, Culture et société » 1947 Françoise Héritier, « L’identité et le différent entretient avec Caroline Broué », 2008 Introduction : La question de la définition de la famille La famille : admettre que la famille existe dans toute les sociétés a par quelque exception. Elle se définie

Document 2 Document 2 Delphine Horvilleur est l’une des deux rabbins femmes qui officient en France. Sorti au milieu des polémiques sur le voile et le mariage pour tous, son livre, En tenue d'Eve, féminin, pudeur et judaïsme, Grasset, déconstruit les discours religieux fondamentalistes, et fait l’éloge du féminin. Les propos qui suivent sont extraits d’un entretien qu’elle a donné à l’hebdomadaire Télérama, vous pouvez lire l’ensemble de l’article en suivant ce lien : http://www.telerama.fr/idees/le-r

5 + :     &     +   -5  - >    +  ?* - ++    -         * -      &   + : Le postulat critique d’ « écriture féminine » est une des clefs d’analyse utilisée pour expliquer les Euvres de Louise Labé. Notre étude propose de remettre en question cette vision en lui substituant une perspective politique et poétique basée sur la cohérence hétérogène de l’ensemble de