Fraternisation

Les Bangwa semblent recevoir avant tout, mais ils restitueront aux Focolari au bout de trente-cinq ans une voie africaine à la fraternité qui conjugue sous l’impulsion des autorités traditionnelles de la tribu, l’expérience d’une méthodologie de fraternisation propre au vécu commun avec les Focolari, avec la volonté Bangwa d’avancer non comme en Europe comme des individus, mais comme une collectivité, comme un peuple tout entier sur cette voie, tous ses membres croyants animistes et chrétiens de diverses

traumatismes de l'expérience combattante. La culture de guerre, la solidarité, le soutien entre compagnons d'arme et la nécessité d'obéir aux ordres peuvent expliquer pourquoi ils continuent le combat sans vraiment se révolter. Dans ce contexte, les fraternisations entre combattants des deux camps (noël 1914) sont rares et étonnantes. Le retour à la vie civile est complexe, d'autant plus que la psychiatrie de guerre est presque inexistante. La pression et la violence permanente peuvent les pousser à des

permissions accordées aux soldats des tranchées. Ces mutineries qui ne cessent de se développer durant tout l'été 1917 touchent, dans une contestation plus ou moins vive, près de 50 des régiments français. Pourtant, il n’y pas de désertion ni de fraternisation avec l’ennemi ; les soldats restent dans leur cantonnement, refusent de monter en ligne et insultent les officiers qu’ils jugent incompétents. Des mouvements similaires se développent dans le même temps parmi les autres armées européennes impliquées

loin de saisir les propositions de négociation et les ouvertures du général de Gaulle, ne cesse d’affirmer sa détermination de ne discuter que de l’indépendance. Ainsi répond-il en 1958 à l’arrivée au pouvoir du général de Gaulle et aux scènes de fraternisation plus ou moins spontanées entre Européens et musulmans en Algérie par la création d’un Gouvernement provisoire de la République algérienne sous la présidence de Ferhat Abbas. En second lieu, l’opinion internationale désavoue de plus en plus nettement

l’Autriche brise le rêve unitaire des libéraux allemands. Le reflux touche enfin la France, qui avec l’élection du prince Louis-Napoléon Bonaparte à la présidence de la République, entre dans une autre ère. Ainsi, à l’euphorie initiale et à la fraternisation symbolisée en France par la plantation « des arbres de la liberté » succède une répression et une déception si intenses qu’elles relèguent les valeurs romantiques au second rang, le peuple parisien préférant se fixer sur le rétablissement de

même absence de direction coordinatrice et la même hésitation des masses à se saisir de la souveraineté malgré l'opportunité. Néanmoins le mouvement de mai est plus radical, il obéit à des consignes précises : désobéissance de la garde royale, fraternisation ; surtout, l'insurrection était armée. Mais l'échec se répète, faute de cohésion. Ces deux journées révolutionnaires n'en ont presque que le nom. Elles n'aboutissent à rien, sinon à attiser la peur et la crainte de la Convention et des comités

République commémore par des fêtes nationales les évènements qui ont construit la France de la liberté: 14 juillet, 11 novembre, 8 mai, 1er mai (fête du travail depuis 1947). 14 juillet = fête nationale. Commémore la prise de la Bastille. Symbolise la fraternisation des Français. Résumé : La République a inscrit dans sa constitution des symboles officiels qui représentent les principes qu’elle défend et qui soudent la nation. Certains constituent un héritage de la révolution française. Le drapeau tricolore

• L’ami fantôme : Elle est l’événement d’un texte, un effet symptôme, dans l’ordre du politique contre le politique. La politesse est fiction légale, identification par fraternisation. • Le spectre du politique : le serrement, la conjuration, la fraternisation : des politisations mesurées dans la dépolitisation. L’ennemi est concrètement déterminé, le partisan est irrégulier, à l’engagement politique intense, un haut degré de mobilité dans le combat

du féodalisme. - Possibilité de vendre la terre - Droit définis par les bourgeois - Construction d’une commune (autorisée par le pouvoir féodal) Les relations sociales se transforment en s’organisant sur de nouvelles bases. - Des « fraternisations » à la démocratie moderne Villes et invention de la démocratie, révolutions, street politics, etc…5 Vers la ville globale La ville est un prototype ou un laboratoire de la société moderne globale - La ville va importer des matières premières

cruauté Il s'agit de nier l'humanité de l'ennemi, d'infliger la douleur. Ces tentatives de déshumanisation apparaissent dès 1914 à l'Est (yeux crevés oreilles coupées) mais elles sont absentes sur le front de l'Ouest. Les trêves et les épisodes de fraternisation entre soldats sont rares. 3) Violences combattantes contre les civils Violences invasions et des retraites Civils et armées ennemies sont brutalement en contact. Lors de l'invasion de la Belgique et du nord de la France, les soldats allemands