Fraternité blanche universelle

Séquence 3-HG00 – le racisme. En effet, et en toute bonne conscience, règne alors la croyance en la supériorité de la « race » blanche. Dans le Larousse de 1865 à l’article « Colonie », on peut lire : « ils [les Noirs] ont le cerveau plus rétréci, plus léger et moins volumineux que celui de l’espèce blanche […] ce fait suffit à prouver la supériorité de l’espèce blanche sur l’espèce noire ». Ce racisme est partout, dans les expositions coloniales et même… à l’école ! Document 2 « La France

de son vivant, qu’il a été prouvé qu’elle était réelle, ou même si la preuve n’en a pas été établie, les règles susmentionnées s’appliquent avec toujours cette distinction entre l’héritier et le non héritier. La dette est prouvée par les règles universelles de prouve, notamment, par écrit, témoignage ou autres preuves non-contestées. Quant à l’article 411 du DOC, il précise que : « L'aveu d'un héritier ne fait pas foi contre les autres cohéritiers ; il n'oblige l'héritier que pour sa part et jusqu'à

la nation. Comment sont élus ces députés? Suffrage limité à des conditions. Les constituants et même les patriotes se méfient du peuple à cause de son ignorance qui le rend manipulable. Ils vont établir un lien entre instruction et suffrage universel. Les conditions au suffrage sont fondées sur la distinction entre citoyens actifs et passifs. Tous les fr doivent disposer des droits de citoyens passifs, ils doivent finalement disposer des droits civils. Cependant, les droits des citoyens

Der Kommunismus -in-Schweizerischer Republikaner, Zurich: p.222-231, 2, 6 et 13 juin 1843 BAKOUNINE Michel Lettre sur la Russie -in-La Réforme, Paris: 27/01/1845 BAKOUNINE Michel Lettre sur la persécution des catholiques en Lituanie et Russie Blanche -in-Le Constitutionnel, Paris: 09/02/1846 BAKOUNINE Michel 17ème anniversaire de la révolution polonaise (Discours aux Polonais) Paris: 29/11/1847, 14p, 1847 BAKOUNINE Michel Lettre à Monsieur le Comte DUCHÂTEL, Ministre de l’Intérieur -in-La

article paru en 2009 dans la revue du Centre national de la recherche scientifique. Index culturel p. 173 : « CNRS » © Hachette 2010 — Guide pédagogique Alter Ego 5 4 D1 CORRIGÉ 1 : a) Le rédacteur : — signale l’émergence d’un problème universel : § 3 (l. 33 à 42), annoncé en fin de § 1 (l. 17 à 20) « Encore faut-il réfléchir…» ; — évoque deux façons d’appréhender la numérisation de nos sociétés : § 4 (l. 43 à 54) ; — annonce les technologies de demain : § 1 (l. 10 à 17) ; — présente

familiale - d'où l'obéissance due à ses parents ; la communauté politique d'où le devoir d'obéissance au roi, lieutenant de Dieu sur terre. A l'énumération des devoirs, la philosophie des Lumières va préférer l'énoncé des droits de l'être humain. Droits universels et imprescriptibles qui, toujours et partout, doivent être rappelés et respectés, et qu'aucune autorité ne saurait écarter ou restreindre. Plus de disparités de naissance, de statuts particuliers. L'hostilité aux privilèges est au trait commun aux

sous les yeux de mes lecteurs, quelques-uns des faits scandaleux qui ont, marqué nos élections municipales, départementales, législatives, etc. Le moment me semble opportun. Nous sommes, en effet, à la veille d’une nouvelle consultation du suffrage universel et je crois de mon devoir de dire aux électeurs français (autrement que par le décret Crémieux) : Ne vous désintéressez pas de la lutte qui va s’ouvrir. Ne laissez pas aux juifs, dont les suffrages seront achetés en 1889 comme en 1885 et précédemment

pratique.C’est comme si on apprenait à toute la population mondiale à parler russe, et que, deux siècles plus tard, en constatant que presque tout le monde parle russe, on affirme que la langue russe est importante et universelle par nature, que le fait de parler russe est un dogme universel, et que ceux qui ne parlent pas russe ou ne veulent pas le parler sont des monstres, des malades ou des délinquants volontaires qu’il faut réprimer et/ou soigner. Les préhumains ont décidé que le sexe physique et

Mais à partir du moment où, faute de caractère, on court se donner une doctrine, dès l’instant où le crime se raisonne, il prolifère comme la raison elle-même, il prend toutes les figures du syllogisme. Il était solitaire comme le cri, le voilà universel comme la science. Hier jugé, il fait la loi aujourd’hui. On ne s’en indignera pas ici. Le propos de cet essai est une fois de plus d’accepter la réalité du moment, qui est le crime logique, et d’en examiner précisément les justifications : ceci

de la liberté, ce sera, disons-nous, l'étonnement de l'avenir que dans ces payslà il ait été fait des lois pour protéger ce que toutes les lois humaines, d'accord avec toutes les lois divines, ont dans tous les temps appelé crime. » L'honnêteté universelle proteste contre ces lois protectrices du mal. » Pourtant, que les patriotes qui défendent la liberté, que les généreux peuples auxquels la force voudrait imposer l'immoralité, ne désespèrent pas ; que, d'un autre côté, les coupables, en apparence