Fraternité blanche universelle

Pour définir la démocratie, il faut donc en rechercher les principales caractéristiques dans une structure moderne. Après étude, on découvre que ce concept renvoie à 2 aspects complémentaires et nécessaires. La démocratie c'est d'abord le suffrage universel, càd le gouvernement confié au peuple en tant que corps électoral ou à ses représentants élus. Cette approche sous-entends à la fois la liberté politique, càd être citoyen, et l'égalité politique dans une société, càd une ouverture très large des

au coup d'Etat En instaurant le suffrage universel, la Constitution de 1848 ne contrôle plus le cours des événements. Elle se soumet au caprice de l'électorat. C'est une double surprise qui attend la Seconde République puisque le législatif est nommé par la droite et l'exécutif confié à Bonaparte. L'entente est impossible entre ces deux corps. Un conflit éclate et conduit au coup d'Etat du 2 décembre 1851. I - Les surprises du suffrage universel A - L'élection présidentielle Cette

Doc. 1 : Cette représentation de la tour Eiffel en 1900 associe plusieurs éléments caractéristiques de la Belle Époque. Construite pour l’Exposition universelle de 1889, la tour de 300 m symbolise l’essor de la construction métallique et le relèvement de la France. Onze ans plus tard, en 1900, à l’occasion de la nouvelle Exposition universelle, elle retrouve une seconde jeunesse grâce à l’éclairage électrique. Cela illustre l’apport désormais massif de cette source d’énergie et des innovations

écrits du début du 20e siècle. Choix du Var comme région "radicale" typique car opposition à l'élection de Bonaparte dès 1848, centre actif de l'insurrection suite au coup d'Etat... Alors qu'auparavant, région très conservatrice, li eu de la Terreur blanche. Une des questions est dc de comprendre comment s'est opérée une telle mutation. 1re partie: la préparation: 1815-1848. Bref tableau économique: Croissance de la population; hors Toulon, le dpt passe de 274 300 à 312 500 habitants de 1821 à

Le temps et l’espace, étaient indépendants l’un de l’autre. L’espace absolu serait une entité abstraite, indépendante des corps et cette entité serait le milieu dans lequel les corps se déplacent. L’espace absolu serait le système de référence universel. Une autre énigme s’offre à nous lorsqus nous prenons en considération les dimensions de l’espace. Il y en a trois auxquelles on pense habituellement : la hauteur, la profondeur et la largeur. Ces trois dimensions sont perpendiculaires entre elles

son passé laisse apparaître un certain nombre de permanences qui, au-delà des mutations, construit son existence collective. L’histoire permet de comprendre ce qui fait l’originalité d’un pays et ce qu’il apporte de particulier à la civilisation universelle : un langage, un mode de vie, un projet, une manière de concevoir les rapports entre les groupes et les individus. Se tourner vers la devise qu’un pays s’est choisie est souvent un moyen de mieux le comprendre, parce qu’elle se réfère à son projet

sont soumises à la rationalisation. L’art lui-même est touché par ce processus et la situe à la Renaissance ce départ de rationalisation. Le droit est gagné par le principe de rationalité quand il déduit des règles à partir de principes de base universels. Il montre que les liens de fidélité personnelle qui constituait le pouvoir dans les institutions féodales cèdent la place au pouvoir bureaucratique (pouvoir personnel et règlementé). Cette bureaucratie a été connue par le passé mais n’affectait

collectif, les fidèles devant en bénéficier comme collectivité ; terrestre, le salut se réalisant, sur terre et non dans un Paradis appartenant à un autre monde ; imminent, total, c’est-à-dire devant transformer complètement la vie sur terre ; et universel ; ils vont aussi le dépeindre comme miraculeux en ce sens qu’il devait être accompli par des agents surnaturels ou avec leur aide. Ces mouvements se situaient dans le cadre d’une religion du salut qui fut celle des Juifs était celui de l’Esprit

t’ai fait naître... » (très fusionnels) II- Deux discours divergents a) fracture manifestée par l’opposition du clair et de l’obscur Oreste différent d’Electre car il possède la liberté contrairement à elle : pureté et innocence grâce à « main blanche », tant dis qu’Electre ne trouve pas la lumière. L’ombre la gagne et la lumière vient sur Oreste. b) souffrance d’Electre Elle rejette l’acte et les remords apparaissent : « peux-tu faire que tout ceci n’ait pas été ? », l’arrivée des mouches, ses

- d'où l'obéissance due à ses parents ; la communauté politique - d'où le devoir d'obéissance au roi, lieutenant de Dieu sur terre. A l'énumération des devoirs, la philosophie des Lumières va préférer l'énoncé des droits de l'être humain. Droits universels et imprescriptibles qui, toujours et partout, doivent être rappelés et respectés, et qu'aucune autorité ne saurait écarter ou restreindre. Plus de disparités de naissance, de statuts particuliers. L'hostilité aux privilèges est au trait commun aux