Freud Descartes Liberté

comme l’analyse Descartes ou bien est-elle un acte, une intentionnalité comme la décrivent les phénoménologues ? (Husserl, Merleau-Ponty) Comment penser l’expérience humaine du corps ? Faut-il dire que j’ai un corps ou que je suis mon corps, que le corps est un corps sujet ou un corps objet ? Est-il possible de sortir de l’ambiguïté qui fait que je suis mon corps tout en l’ayant ? La conscience est-elle transparente à elle-même comme l’analyse Descartes ou bien faut-il avec Freud soupçonner qu’il

Alain, la conscience et l’inconscient La philosophie d’Alain est toute entière tournée contre la notion d’inconscient, notamment dans ses Eléments de Philosophie. Selon Alain, en bon disciple de Descartes, le primat de la conscience est absolu. Affirmer l’inconscient revient à ruiner le sujet en tant que sujet moral. La théorie psychanalytique détruit, selon Alain, la conscience morale. Sa conception de la conscience est celle d’une conscience pleine et entière, sans faille. “Toute conscience

LibertéLa liberté est un concept qui même à notre époque a encore besoin d'être défendu et de lutter pour la conserver et on peut le voir notamment en Iran ou la population se bat pour la liberté des femmes. La liberté, pour les espèces ayant un sentiment, consiste à pouvoir aller où on veut sans en être empêché, ce qui revient au droit du plus fort car il faut être suffisamment fort pour imposer sa liberté aux autres. Cette liberté que l'être humain cherche sans cesse symbole d'une vie sans restriction

qui lui permettaient de réfléchir aux conséquences de ses actes et dévoiler sa nature fondée sur ses pulsions et ses envies. Sigmund Freud, médecin neurologue autrichien et principal théoricien de la psychanalyse[3], proposait lui-même que l’être humain est fondamentalement un être de désirs et non un être rationnel. Allant à l’encontre de la psychologie classique, Freud avançait que l’être humain se définit plus pas l’inconscient que par la conscience. Il écrit d’ailleurs dans l’une des ses ouvrages :

personnes malades ne savent pas toujours ce qu'elles font. Puis pour finir, nous évoquerons Freud qui développe au cour du XX ème siècle, la théorie de l'inconscient. Il écrit dans Introduction à la psychanalyse que la conscience, qui démarque l'homme du reste de la nature , n'est pas maîtresse de sa vie psychique ni de sa conduite. Freud pense clairement que l'homme peut ne pas savoir ce qu'il fait. De plus selon Freud, le sujet est capable de refouler sa conscience, on parle de refoulement de la conscience

imperfections, le sujet qui médite sur lui même doit apprendre à en rire, rire de soi. La conscience prend donc une direction intérieure pour Montaigne. TEXTE 2 Descarte Quelque chose d’indubitable est une chose qui résiste au doute. Le doute méthodique mit en place par Descartes est une recherche de l’incertitude dans tout les domaines. Pour Descartes il y a 3 points où notre certitude peut être remise en cause. La première source de certitude à apparence indubitable sont nos sens, en effet nous pouvons

d’une critique… Il s’agit de la pensée. 
 Descartes (philosophe français du XVIIe siècle 1596-1650) préférait l’ignorance plutôt que l’illusion du savoir comme Socrate. Pourquoi l’Homme éprouve-t-il le besoin de vérité ? L’Homme est un animal particulier, il s’interroge à besoin de comprendre. Emmanuel Kant • Que puis-je connaître ? Rappelle la difficulté, reconnaissance de nos faiblesses de nos limites. • Que dois-je faire ? L’Homme a le choix, notion de liberté (ressort de la tragédie) cf. Startre

économique; progrès résultant de changements dans l’infrastructure. Nous baignons dans l’idéologie crée par l’homme. Ce dernier ne peut être libre s’il ne fait que travailler. La seule liberté possible est celle hors des temps de travail. Par conséquent, plus on n’a de faux besoins, plus on doit travailler et moins on n’a de liberté. Selon Marx, le rôle premier de la société est de permettre à chaque individu de développer son plein potentiel. Skinner Burrhus Frederic Tout comme Marx, Skinner considère

aussi sa grandeur : « L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature : mais c’est un roseau pensant. » Pascal- Les Pensées. →Idéalisme : la conscience est une source de connaissance et de vérité. I/ Conscience & connaissance. →Avant Descartes la conscience n’est pas ignorée (Socrate : « Connais-toi toi-même. », Saint Augustin qui invite au retour sur soi.), elle apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. →Mais pour qu’elle soit un problème

dernière offrant à la science, comme en échange, des instruments d'observation et de mesure de plus en plus performants. Ainsi cette étroite collaboration entre science et technique contribue à nous rendre, pour reprendre la formule utilisée par Descartes dans le Discours de la méthode, "comme maître et possesseur de la nature.", la technique ne peut-elle pas de nos jours aller jusqu'à agir sur le vivant. Cela doit cependant nous rendre d'autant plus vigilant, car les hommes sont désormais devenus