Freud Droit Justice Nature

VI et VII) Aristote Politiques , Éthique à Nicomaque, Métaphysique Poétique Epicure Lettre à Ménécée Lucrèce , De la nature Epictète , Manuel Augustin, Confessions Machiavel Le Prince Montaigne Les Essais Descartes , Discours de la méthode, Méditations

CM de droit (07/10/10) Manuel de droit : bénabent les obligations du professeur béNABENT.edition de l’inssep flour) aubert et sabaux : les obligations vol1 , l’acte juridique. Un code civil Déclaration des droits de l’homme : les hommes naissent et vivent égaux en droit. Malgré cela il peut arriver qu’une personne soit en mesure de vous envoyer des huissiers, donc vous n’êtes donc pas libre et pas son égale. Les hommes ont également des obligations, certaines relèvent du droit public

à soi-même ? 1 Peut-on se mentir à soi-même ? Reformulations : - Est-il concrètement possible de se dissimuler à soi-même, volontairement et consciemment, une vérité que l’on connaîtrait ? - Si cela est possible, avons-nous pour autant le droit, que ce soit moralement ou légalement, de nous cacher volontairement et sciemment la vérité ? Problématique : - Mentir implique nécessairement, à première vue, que qq1 connaisse la vérité, ie soit capable de dire ce qui est ou de tenir un discours

sans déchaîner le malheur et la calamité, ce qui ne comporte aucune conséquence démesurée et irrémédiable. Au contraire, un acte est tabou, qu’on ne peut accomplir sans porter atteinte à cette ordonnance universelle qui est à la fois celle de la nature et de la société. Chaque transgression dérange l’ordonnance tout entière : la terre risque de ne plus produire de récolte, le bétail d’être frappé de stérilité, les astres de ne plus suivre leurs cours, la maladie et la mort de ravager la contrée

Paris, Gallimard 1966, p 13-35. Karl Popper, « La justice totalitaire » in La société ouverte et ses ennemis, Tome 1, L’ascendant de Platon, Paris, Seuil, 1979, p. 79. Bernard Manin, Les deux libéralismes, marché et contre-pouvoirs, Intervention, 1984. Séance n° 4 : L’homme, animal politique chez Aristote (19 octobre 2009) La « société civile » selon Aristote dans les Politiques « De là cette conclusion évidente, que l’Etat est un fait de nature, que naturellement l’homme est un être sociable

principale de l’entreprise. Un secteur est un ensemble d’entreprises qui ont la même activité principale/physique (ex: groupe Renault: Véhicule, tourisme, camion, prêt, matériel agrcole). La branche : entreprises qui ont une activité de même nature. Une entreprise peut appartenir à plusieurs branches mais un seul secteur (ex: Branche Parfum fait partie du secteur de la Chimie). La filière : ensemble des entreprises qui utilisent la même matière première d’origine ou la même technologie (Automobile

refermé sur lui mm, on est passer un monde ouvert, dc l'éthique Anglo-saxon est la rechercher d'un optimum de l'éthique, à partir du mouv utilitariste (Mill). Il semble bien qu'il y ait des exigences de la morale, qui dépasse à la fois ls règles du droit, voir ls prescriptions morale. Du pt de vue de l'éthique il faut découvrir ls règles ls + pertinente possible en lien ac l'environnement. La morale est el mm un ph historique, un fait, peut-on parler d'une morale universel mais ayant une date historique 

souligne l'aspect cupide et fruste de son fils. La "fêlure" dont souffrent les Rougon-Macquart Ŕ"La famille n'était pas d'aplomb, beaucoup avaient une fêlure. (…) cette fêlure héréditaire (…) (5) transmise de génération en génération est d'une autre nature dans Thérèse Raquin. Il s'en suit que la folie de Thérèse et de Laurent n'est pas imputable au fardeau ancestral, mais résulterait plutôt d'un engrenage de circonstances dans un milieu favorable à son développement. Ainsi, nous suivons pas à pas les

d’idées, quelle était la place de l’enfant à l’air de ROUSSEAU ? Actuellement, nous vivons dans une société profondément individualiste et éprise de liberté à tout prix, des bouleversements et violences, de nouvelles technologies apparaissent. Les droits des enfants, la légalité des chances sont mis en avant, des valeurs et des repères sont transmissent, Quelle est la place de l’enfant à notre époque ? Un brève historique des diverses cultures et civilisations antiques, médiévale, moderne qui ont

Sigmund FREUD (1905) Le mot d’esprit et ses rapports avec l’inconscient Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au