Freud Ennemi De La Civilisation

fonctionner que si on croit fermement en sa culpabilité. La thèse de René Girard peine à s’imposer chez les spécialistes des religions et les anthropologues. En réaction à cette prudence des spécialistes, il commet sensiblement la même erreur que Marx et Freud: il s’enferme dans un ensemble d’argumentation circulaire, où la falsification de sa théorie devient impossible. Pour ma part, je pense qu’il saborde sa crédibilité en agissant ainsi. D’autant qu’une personnalité arrogante et désagréable transparaît

exemple, ou encore des ennemis. Chez l'animal, on parle plus d'instinct maternel ou de protection du territoire. La conscience que l'Homme a développé lui a permis de prendre conscience de choses plus ou moins importantes qui l'entouraient. Selon Freud, le monde a subi trois vexations: l'héliocentrisme (le fait que la Terre tourne autour du Soleil et non l'inverse), le Darwinisme et la psychanalyse (trouver un sens à notre comportement, à nos rêves...). Cette conviction de Freud peut nous permettre

chaleur et des dangers qui nous viennent du monde extérieur. La simplicité de la vie du sage n’est donc pas une vie de sauvage, tout au contraire elle tire profit des premières commodités qu’offre la civilisation : le feu, le vêtement, l’abri, le foyer. Ainsi, le sage reconnaît parfaitement que la civilisation représente un progrès par rapport à l’état de nature en lequel l’homme primitif se trouve exposé à toutes sortes craintes et d’agressions qui le rendent si misérable. En ce sens, le fait de se recentrer

Sigmund FREUD (1929) MALAISE DANS LA CIVILISATION Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

l’ordre et le désordre. La pire menace pour la vie en société est le désordre. Le corpus de texte proposé donne divers arguments qui justifieraient que le désordre soit une menace pour la vie en société. Tout d’abord, d’après le texte de Sigmund Freud, le désordre est une grave menace car l’homme agit selon ses instincts et ne souhaite pas être soumis à la contrainte et au renoncement des instincts. L’homme souhaite donc jouir pleinement de sa liberté en tant qu’individu. D’après le texte de

naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 1. Le malaise dans la culture (Freud) 2. Répression et révolution (Marcuse) III. Culture particulière

spécificité à l’humain et pose sa dénaturation radicale. On peut dire que dans la doctrine freudienne tout ce qui touche à la dénaturation de l’humain a trait à la perversion du sexuel. Référence : Ouvrage princeps : 3 théories sur la sexualité – Freud La sexualité humaine commence par la perversité polymorphe de l’enfant. Georges Perec a basé son travail sur le fait qu’un énoncé pouvait être remplacé par n’importe quel autre. Quand on ouvre un dictionnaire, la définition d’un mot est remplacé

Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 9 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture particulière et culture

6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement culturel (Kant) 9 3. Le développement culturel, progrès ou régression ? 9 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 11 1. Le malaise dans la culture (Freud) 11 2. Répression et révolution (Marcuse) 12 III. Culture

Sigmund Freud (1856-1939 et Albert Einstein (1879-1955) Respectivement psychanalyste allemand et physicien d’origine allemande (1933) “Pourquoi la guerre ?” Un document produit en version numérique par Vincent Magos, bénévole, analyste Courriel : vincentmagos@squiggle.be Site web : http ://www.squiggle.be/index.php Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet