Freud Et La Liberté

debouche sur une forme d’absurdité = aimer qqn c’est vouloir le posseder, le chosifier ( mon copain) mais aimer c’est supprimer sa liberté de sujet : on veut que l’autre soit libre mais en meme temps qu’il m’appartienne totalement = rapport de force entre 2 consciences qui veulent chacune dominer l’autre Cela s’appele l’amour captatif : lenjeu consiste a posseder la liberte de l’autre : risque de jalousie Amour oblatif : l’enjeu consiste a privilégier les besoins et les plaisirs de l’autre : risque

dégager de la liberté de nos actes * raconter son histoire c’est essayer de montrer comment on réagit face à telle chose, comment on s’est impliqué ou non dans quelque chose * on se saisit soi dans un récit, quand on se raconte → « L’Homme a une identité narrative » : Ricoeur * on doit savoir l’Homme dans sa singularité, connaître sa personnalité ; c’est donc contradictoire de se connaître objectivement (nous ne sommes pas des objets) → c’est nier à sa liberté, notre identité

L'INCONSCIENT Termes voisins : inconscience, subconscient. Terme opposé : conscience. Renvoie à : ça, moi, surmoi, liberté, psychanalyse, résistance, perversion. Concepts clés : Acte manqué : acte de la vie quotidienne dans lequel le résultat visé est remplacé involontairement par un autre. Agressivité : tendance à la destruction de l'autre. Elle s'appliquerait par l'effet de la pulsion de mort. Ça : pôle pulsionnel (/nid de pulsions) et inconscient de la personnalité. Censure

LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? » Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion

Les hommes savent-ils toujours ce qu’ils font  ? Introduction : - Amorce : On a pu voir en examinant l’histoire que les hommes ont été capables du meilleur comme du pire. - Problématique : C’est ici que Freud pose le problème de la relation entre la conscience et l’inconscience . Y en a t’il un qui prend le dessus sur l’autre ? Les êtres humains savent-ils pourquoi ils agissent d’une certaine façon où croient-ils le savoir ? Si les hommes n’ont pas pleinement la maîtrise de leurs actes

Notre nature nous indique-t-elle ce qu’il faut faire ? * D’après Freud, la nature humaine nous indique les voies à suivre, les choix à faire. Or la question est de savoir ce qu’est réellement la « nature » au sens propre du terme. C’est ce qui nous est donné à la naissance, ce qui est innée et dans ce cas, nos devoirs seraient inscrits en nous. La nature nous indique un programme (inné) qui prescrit certains de nos comportements. On dit communément que la nature fait bien les choses, mais

impuissants socialement qui sont le plus touchés. 2.2 On peut concevoir avec Freud le mythe comme une fiction réactualisant de manière idéalisée la relation de l'enfant aux parents, en particuliers au père Dès lors l'adhésion au mythe relèverait d'une attitude infantile, elle serait un refuge pour ne pas devoir affronter la dure réalité du monde (cf Freud. L'Avenir d'une illusion) 2.3 on peut alors envisager, toujours avec Freud, un homme adulte qui aurait surmonté sa peur et serait capable d'assumer

donné immédiatement, dans ce qui s’offre à lui extérieurement. Il y parvient en changeant les choses extérieures, qu’il marque du sceau de son intériorité et dans lesquelles il ne retrouve que ses propres déterminations. L’homme agit ainsi, de par sa liberté de sujet, pour ôter au monde extérieur son caractère farouchement étranger et pour ne jouir des choses que parce qu’il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité. Ce besoin de modifier les choses extérieures est déjà inscrit dans les premiers

voudrait dire que du fait que je pense , je sais qui je suis et donc je sais ce que je fais. De ce fait la conscience n'appartient qu'aux hommes ou à quelques animaux.Cependant si l'homme est conscient il peut aussi être inconscient comme le voit Freud où l'inconscience serait faite de désirs refoulées due à un certain mélancolisme que ce soit des actes manqués des maladresses ou encore des rêves. Puis la notion de responsabilité, c'est à dire se reconnaître comme auteur d'un fait et répondre de

LA MORALE Chapitre 1 : La liberté On assimile svt la liberté à faire ce que l’on veut. ( loi du plus fort . Est libre celui qui est le plus fort. Esclavage de tous les autres. Ce n’est pas tant notre volonté que nous suivons mais plutôt nos penchants, nos pulsions. Si on laisse libre cours à nos pulsions, nous en devenons esclaves. La liberté suppose la maîtrise de soi. Laisser libre cours à ses pulsions, c’est être déterminé par elles. «  Suivre l’impulsion du seul appétit, c’est devenir