Freud Et La Liberté

Philo libertéPHILOSOPHIE Notre liberté n’est-elle qu’une illusion de notre conscience ? Introduction : « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. » Principes de la Philosophie, Descartes ⇨ Pour lui, l’existence du libre-arbitre est une évidence qui n’a pas besoin d’être démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité

L’inconscient S. Freud, Introduction à la psychanalyse, Nouvelles conférences sur la psychanalyse, Cinq psychanalyses. Dans un second temps, lire L’avenir d’une illusion et Malaise dans la civilisation. Introduction Si l’on distingue le sens moral et le sens cognitif de la conscience, on doit s’attendre à retrouver ces deux sens à propos de l’inconscient. Au sens moral, être inconscient, c’est être irresponsable ; mais au sens cognitif, l’apparition de la psychanalyse au début du 20° siècle nous

des mécanismes inconscients qui peuvent nous priver de notre liberté de choix et d’action n’est pas le plus efficace des remèdes contre la fatalité qui nous menacerait. L’une des raisons les plus immédiates qui peut conduire à associer la théorie freudienne de l’inconscient psychique et l’idée de fatalité est évidemment la place spectaculaire qu’y occupe la figure légendaire du héros tragique Œdipe. On sait l’importance qu’accorde Freud au “complexe d’Œdipe”, qu’il définit comme ”le complexe central

l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle,

à n’importe quelle situation par le canal de la réflexion que Louis-Marie MORFAUX dans le Vocabulaire de la philosophie et des sciences humaines définit comme « retour de la pensée sur elle-même, sur ses états et ses actes.» c.     Conscience et liberté      En tant que faculté psychologique, la conscience constitue le pont qui me relie au monde, aux autres êtres. Si les autres animaux ont également la capacité de saisir leur environnement immédiat, les hommes se distinguent par l’aptitude à aller

d’inconscience évoquée par les philosophes avant Freud et le concept de l’inconscient émis par Freud reste floue. Faut-il confondre la notion d’inconscience au concept d’inconscient ? Dans un premier lieu, nous verrons la notion non-psychique de l’inconscient évoquée par les philosophes. Puis, nous aborderons l’inconscient selon Freud. Enfin, nous étudierons en quoi la notion d’inconscience et le concept de l’inconscient sont incompatibles. Avant Freud, le mot « inconscient » sert à désigner les

sujet se connaît d’abord lui-même et, à partir de là, il peut connaître les autres, dans un raisonnement par analogie. - l’homme, parce qu’il se connaît se maîtrise, est libre. (même si, de fait, l’union au corps empêche cette liberté de s’exprimer pleinement.) La pensée et les sciences modernes vont remettre partiellement en cause une telle conception : - la conscience n’est pas une substance indépendante, elle est relation et activité, dira Husserl. (intentionnalité)

On distingue, pour plus de précision, la conscience spontanée, commune aux animaux supérieurs et à l’homme, et la conscience réfléchie, propres aux êtres humains. Pour Descartes la conscience est l’attribut essentiel de la pensée tandis que pour Freud elle n’est liée qu’à une faible partie de notre activité mentale. Perfectibilité : Sens usuel : aptitude à progresser, à se perfectionner. Chez Rousseau : aptitude à changer de formes, plasticité. Cette caractéristique, remarquable chez l’homme

sommes gouverné à notre insu par notre sexualité. Ce qui donne finalement des excuses et des justifications pour tout : que voulez-vous l’homme est gouverné par son inconscient, même sa pensée ne lui appartient pas ! Alors que dire du reste ! La liberté est une illusion : c’est l’inconscient qui mène la danse. C’est un alibi assez commode, quand nous devons nous excuser d’avoir commis un acte grave : ce n’est pas vraiment ma faute, c’est mon inconscient qui m’y a poussé ! Argument fréquent dans la

« Une pensée vient quand elle veut et non quand je veux » * Freud: « Le moi n’est pas maître dans sa propre maison » * Alain: « L’inconscient est une méprise sur le Moi, c’est une idolâtrie du corps » Spinoza, « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » Cette citation de Spinoza aborde les questions de l’illusion de la conscience et de l’illusion de la liberté. Spinoza part ici d’un constat : les hommes ont conscience de leurs