Freud Et Sartre Liberte

l’inconscient et le sujet I. LE SUJET DANS L’EXPERIENCE VECU, CELUI QUI EST CONSCIENT Le Sujet : subjectivité libre, foyer d’initiative, auteur et responsable de ces actes. Au sens juridique : il est soumis a des règles et des lois qui garantissent sa liberté politique, il a aussi des droits et des devoir : c’est un citoyen. Comme le voit Rousseau « les associées […] prennent collectivement le nom de peuple et s’appelle en particulier citoyen, comme le participant à l’autorité souveraine et sujets, comme

FReud Deuxièmement, le médecin neurologue et fondateur de la psychanalyse Sigmund Freud affir me,quant à lui, que la présence de l’inconscient et l’influence de ce dernier empêche l’Homme d’agirde façon libre. Ainsi, l’Homme n’aurait pas de liberté entière, car le déterminisme4 de celui-ci vient a l’encontre du principe de liberté. Conformément au dictionnaire, la liberté est un « état de ce quine subit pas de contrainte. 5 »Or, l’être humain subit des contraintes psychiques. Le déterminismeest donc une entrave à la liberté

qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience." MARX "La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions." FREUD 2. La perception "La perception dispose de l’espace dans l’exacte proportion où l’action dispose du temps." Bergson "Être, c’est être perçu." BERKELEY "La perception, par exemple, pose son objet comme existant." SARTRE "Je dois distinguer l’idée de ma main de la perception que j’en ai ; les idées des objets sont donc préalables aux perceptions que nous

 se  mettant  elle-­‐même  en  œuvre  »,  Heidegger     «  L’art  nait  de  contrainte,  vit  de  lutte  et  meurt  de  liberté  »,  Gide     «  La  beauté  sauvera  le  monde  »,  Dostoïevski     «  Freud  a  prouvé  en  quelque  sorte  que  tous  les  hommes  sont  des  artistes,  le  rêve  est   en  soi  une  petite  œuvre

certaine mais ne doit pas être considérée comme une théorie non scientifique, une simple mythologie. * Jean-Paul Sartre: l'inconscient comme mauvaise foi. La théorie freudienne de l'inconscient été contestée d'un point de vue philosophique par Jean-Paul Sartre. Ce dernier refuse en effet le concept de refoulement. Pour Sartre la notion de mauvaise foi explique les conduites dont Freud voulait rendre compte par son hypothèse d'un inconscient psychique. Etre de mauvaise foi, c'est en quelque sorte

plus strictement identifiables, la perte momentanée de la conscience cesse d'être interprétée comme une pure et simple disparition de la pensée. Plus tard, naît véritablement l'hypothèse de l'inconscient à travers les recherches et les écrits de Freud. Pour lui, il se produit en nous des phénomènes psychiques dont nous n'avons pas même conscience, mais qui déterminent certains de nos actes conscients. Ainsi nous croyons nous connaître mais il y a en nous comme un étranger qui se manifeste de temps

plus prestigieuses de la deuxième moitié du XXe fut Jean-Paul Sartre. Il est né à Paris en 1905 et mourut en 1980. L'existentialisme a connu «retentissement considérable durant les années d'après-guerres». (Rowell Vincent, p 231). Jean-Paul Sartre a élaboré une philosophie de l'être humain où la notion de liberté et de responsabilité jouent un rôle central. La montée nazisme et l'occupation de la France par les Allemands causent, à Sartre, une grande désillusion. Mais cette déception n'est pas une

compléter le point de vue subjectif de l’introspection (ce caractère subjectif de l’introspection est une de ses limites, nous y reviendrons dans la deuxième partie). En définissant autrui comme « le médiateur indispensable entre moi et moi-même », Sartre montre que l’on doit passer par le point de vue d’autrui pour se voir plus objectivement, même si cela implique une épreuve comme la honte. Le regard de l’autre nous permet une prise de conscience de ce que je me cachais ou ce à quoi je n’avais pas

connaissance de soi? La conscience chez Descartes me fait prendre conscience de ce que je suis. Elle me fait prendre conscience que le moi n'est pas maître dans sa propre maison chez Freud. C'est l'inconscient qui est un moi en moi qui me détermine. La conscience me fait prendre conscience des autres chez Sartre. L'énoncé un peu vague du sujet invite à une formulation plus précise de la ou des problématiques en jeu. On peut se demander ce qu'est la connaissance de soi en posant le problème

que d’autres ne le sont pas. C’est précisément ce qu’il nous faudra élucider, en tentant de voir, justement, ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Enfin, nous verrons en quoi la notion de bonheur est intrinsèquement liée à celle de liberté : l’homme libre, en effet, est responsable de sa propre existence, et par conséquent de son propre bonheur. PROPOSITION POUR UN PLAN I- Qu’est-ce que le bonheur ? a) Différence entre le plaisir, la joie et la béatitude. Aristote – Spinoza