Freud Et Sartre Liberte

inquiètent : il est difficile de ne pas se demander s’ils nous cachent quelque chose. De même l’expérience des lapsus : quand ma langue ou ma plume fourchent, je suis parfois troublé parce que le lapsus semble « révélateur ». Ex. mer/mère ; et celui de Freud, qui relate un incident survenu lors d’une leçon d’anatomie : « En ce qui concerne l’appareil génital de la femme, malgré les nombreuses tentations ( Versuchungen )… pardon, malgré les nombreuses tentatives ( Versuche

| | |* "L'enfer, c'est les autres." (Sartre, Huis-clos) | | |* "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves)

par une cause humaine : l'incompréhension devant la volonté d'une puissance supérieure ou devant la multiplicité des possibilités au niveau temporel. Cependant, le principal reproche fait à la psychanalyse est relatif à la division, établie par Freud, de la conscience en "ça" (ensemble des désirs refoulés), "moi" (zone de conflits entre le ça et le surmoi) et "surmoi" (ensemble des interdits), alors que selon des philosophes tels que Descartes, la conscience est unité (Seule existe une métaphysique

rêve : on y trouve deux contenus ou sens : patent et latent. Si l’inconscient s’y déguise c’est pour tromper la censure, il y a donc un travail d’élaboration. Le travail du psychanalyste consistera alors à saisir son sens sous ses formes déguisées. Freud, loin de prétendre que nous pouvons accéder à une connaissance de soi claire, affirme au contraire que nos actes ont un sens interprétable. L’inconscient n’est pas un lieu inaccessible mais son accès nécessite une tierce personne, le psychanalyste

DISSERATION COMPARATIVE : La liberté selon Marx et Sartre Mais avant tout, qu’est-ce-que la liberté? La liberté est l’état de l’homme qui se gouverne selon sa raison, en absence de tout déterminisme. La liberté c’est aussi la possibilité de faire des choix, d’agir selon sa volonté. Actuellement, le nouveau cours d’Éthique et Culture religieuse désigne un investissement important dans le budget du M.E.L. Cet investissement serait perdu en fait si l’être humain est déterminé. Premièrement

exemple : journal intime) dont Freud montrera les limites, ou par le recours à une psychanalyse ou une psychothérapie, donc l’intervention d’un autre qui m’aide à y voir clair en moi-même. La conscience transcendantale est ce qui fait de moi un être humain. C’est donc elle tout d’abord qui est l’objet de la réflexion philosophique, la conscience psychologique ne faisant que décliner diversement cette conscience transcendantale. La conscience : du temps à la liberté La conscience et le temps

COURS DE PHILOSOPHIE OLOMO P. STANISLAS Page 1 CHAPITRE 12 : LIBERTE ET RESPONSABILITE Problématique : Peut-on dissocier la liberté et la responsabilité ? Objectif terminal : A la fin de la leçon, l’élève sera capable d’établir que la liberté et la responsabilité s’impliquent mutuellement. Durée : 08 heures INTRODUCTION Au sens large, la liberté est l’état de celui qui fait ce qu’il veut, qui oriente lui-même sa conduite indépendamment de toute contrainte étrangère

peut être rien d’autre que ce qu’il est. • Selon SARTRE les objets sont « en soi » alors que le sujet conscient est « pour soi ». • Le sujet conscient peut toujours être différent de ce qu’il est, il n’est pas enfermé dans une définition. • Exemple : quelqu’un d’égoïste peut changer alors qu’un couteau coupera toujours. • Penser qu’un égoïste est condamné à l’être, c’est le nier comme sujet, c’est le « chosifier ». • SARTRE dit : parce qu’il est conscient, l’homme est projet

c'est-à-dire le non-conscient. Mais on peut aussi définir l'inconscient positivement, comme une réalité psychique possédant un mode de fonctionnement et des caractéristiques propres. Dans ce cas, l'inconscient renvoie à la découverte freudienne (Freud). De plus, dans la première acception, le terme d'inconscient est plutôt employé sous la forme d'un adjectif et qualifie alors un état ou une personne, le substantif correspondant étant d'ailleurs: l'inconscience. Dans la seconde acception, au contraire

conscience, mais qui structurent fortement la vie du sujet (voir Freud). 3) C'est enfin l'inconscient social : cette seconde nature que la société a profondément incorporé en nous. L'inconscient psychique selon Freud • Pour Freud, l'inconscient est la partie non consciente de l'esprit. C'est l'ensemble des processus mentaux profonds qui échappent à la conscience, mais qui structurent fortement la vie du sujet. • Pour Freud, l'inconscient a trois composants : 1) le Ça, qui contient les