Freud Interprétation Rêve Désir

surréalisme 5) Les origines et débuts du surréalisme     le contexte de l’après-Première Guerre mondiale la lecture de Freud le dadaïsme une aventure pluridisciplinaire 6) Les grands principes surréalistes   l'influence de la psychanalyse : importance du rêve, des jeux de langage mise en avant de l’existence de l’inconscient, et de ses expressions indirectes : rêve, lapsus, acte manqué, création artistique le projet de changer la vie  « Ce qui est vrai de la publication d'un livre le

L’inconscient L’inconscient psychique, découverte ou invention freudienne ? « La question de l’inconscient en psychologie, selon la forte parole de Lipps, est moins une question psychologique que la question de la psychologie. » Freud, L’interprétation du rêve, O.C.,IV, Paris PUF, 2003, p.666. Introduction Qu’est-ce que l’esprit ? Et peut-il être inconscient ? Ce sont là deux questions distinctes qui pourtant ont été confondues dans la thèse conscientialiste, thèse qui identifie l’esprit

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière)

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est

engendrer la violence civile ? Toute idéologie, parce qu’elle suscite la division, contient en germe une violence latente. Non seulement cela, mais l’idéologie est aussi un paravent pour dissimuler des motivations personnelles : l’avidité du pouvoir, le désir de revanche, de vengeance, les passions individuelles. L’idéologie est un masque qui cache la violence individuelle et lui donne une justification du droit. C’est toujours au nom du droit que l’on prétend se battre. Un système idéologique est une construction

l'artifice, l'imagination, le réve et l'Art, c'est-á-dire ce qui, contrairement aux intentions de Noé, nie la nature, la réalité et, en quelque sorte, le corps, car si Des Esseintes utilise les sens il ne le fait pas comme un but en soi (le plaisir de la sensualité) mais pluted comme un moyen pour «substituer le réve de la réalité á la réalité méme» (p. 107) car «l'imagination lui semblait pouvoir aisément suppléer á la vulgaire réalité des faits» (p. 105) poussé par le «désir de s'abimer dans d'originales

Le sujet se prend lui même pour sujet de réflexion « je pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes, il est double le corps d'un côté et l'esprit de l'autre. Mais pour les philosophes d'aujourd'hui

Livre noir de la psychanalyse se prolonge sur www.arenes.fr © 2005, Éditions des Arènes 3, rue Rollin, 75005 Paris Tél. : 01 42 17 47 80 - Fax : 01 43 31 77 97 arenes@arenes.fr LE LIVRE NOIR DELA PSYCHANALYSE VIVRE, PENSER ET ALLER MIEUX SANS FREUD sous la direction de Catherine Meyer avec Mikkel Borch-Jacobsen Jean Cottraux Didier Pieux Jacques Van Rillaer les arènes « Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre, Horatio, que ta philosophie ne peut en rêver. » William Shakespeare

phénomène se double dans le cas de Frankenstein de l’étrange substitution de la créature à son créateur : Frankenstein, est le nom du savant qui donne naissance au monstre ; celui-ci, en revanche, n’a pas de nom. L’intuition de l’objet réel cause du désir, tel que le définit Lacan 5, véhiculée par ces personnages a sans doute contribué à ce que l’imagination populaire voile le savoir qu’elles portent par un nom. L’oubli de l’auteur trouve sa logique dans le fait que le surgissement de l’objet d’angoisse

11 ans : prise de conscience de la pensée, reversibilité, conservation, peut compter, trier, classer. ( Période des opérations formelles : adolescence, capcité d’abstraction et conceptualisation, formulation d’hypothèse et vérification. 2°) Freud => Affectif : ( Stade orale, 0-1 an : succion, morsure. Moyen de reconnaissance des objets. ( Stade anal, 2-3 ans, rétention/évacuation. L’enfant guette la réaction de sa mère. ( Stade phallique,