Freud Interprétation Rêve Désir

enivré, elle le décapite, à l’aide de sa servante. Judith revient dans sa ville natale, brandissant, triomphante, la tête d’Holopherne. Pris de peur et de panique, les Assyriens vaincus abandonnent le siège de Bethulie. On retrouve de nombreuses interprétations de cet épisode dans le monde de l’Art à l’époque de la Renaissance. Nous nous attacherons à la version où Judith porte une robe jaune or et des manches rouges carmin. Artémisia Gentileschi, artiste peintre italienne de l'école caravagesque , une

_ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins

avions déclinées au sein de l’optique psychanalytique : le Moi, le Ça et le Surmoi. a) la dimension sociale du Moi : la persona Concernant le Moi, la partie consciente du psychisme, nous adopterons ici une perspective qui n’est plus celle de Freud, mais de son disciple dissident suisse : Carl Gustav Jung. Pour Jung, la partie consciente du psychisme contient une instance que l’on pourrait considérer comme un « moi social » : la persona. La « persona » désigne au départ le masque que portaient

clinique s’adresse à autrui. 
 Au centre de la pratique du psychologue clinicien il y a la rencontre avec le patient, le diagnostic psychologique et la psychothérapie. Ce sont les 3 temps de la clinique. 2.1. Fondement historique 2.1.1. Avant Freud : Une clinique du regard 1) Magnétisme, hypnose et phrénologie Au XVIII et XIX, les premiers psychologues clinicien s’impliquent dans des recherches que nous appèlerions aujourd’hui parapsychologique, perception extra-sensorielle ou télépathie

Sigmund Freud naquit à Freiberg en Moravie (aujourd'hui Prìbor, République tchèque). Lorsqu'il avait trois ans, sa famille s'enfuit à Leipzig devant les émeutes antisémites qui faisaient rage à Freiberg, puis s'installa à Vienne, où Sigmund Freud fit ses études. Il devait y demeurer jusqu'au moment de l'Anchluss, l'annexion par l'Allemagne de l'Autriche, en 1938. Tenté par le droit, il opta pour la médecine peu avant son entrée à l'université de Vienne en 1873. En 1885, il partit pour Paris afin

Vocabulaire: Agir: opération propre à un être animé (agent): avoir une activité qui transforme une réalité donnée dans laquelle le sujet ne reconnaissait pas l'objet de son désir. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet

aujourd’hui comme vieilli, un archaïsme plus volontiers remplacé, depuis Le Rêve de d’Alembert et la « Traumdeutung » de Freud, par le terme « rêve ». En langue, il semble en effet, selon les dictionnaires de Richelet (1680) et de Furetière (1690)2, et d’après les études de Florence Orwat et de Florence Dumora, que les termes « songe » et « rêverie » aient devancé, dans les dictionnaires et dans l’usage courant, le terme « rêve » plus tardif (presque aucune occurrence avant 1660-1670)3. À l’époque

Le signifiant SAUSSURE Vient de la linguistique structurelle. Maintenant associé à la psychanalyse. = un fragment de langage. Ça peut être un morceau d’un mot, ou un morceau de plusieurs mots. La définition vient de Saussure (psycholinguiste). Freud a travaillé sans la structure linguistique de Saussure, mais Lacan oui. Saussure : définition du signifiant dans un concept différent. C’est le signe (élément de base du langage). Le signe est composé d’un côté du signifié, et d’un côté du signifiant

fait en se faisant. 3. L'imaginaire nécessaire * L'exercice de l'imagination implique toujours un inachèvement du monde, et la possibilité d'en élaborer de nouvelles versions, éventuellement plus satisfaisantes parce que répondant mieux au désir. L'imagination possède ainsi une double portée : elle est, au moins implicitement, critique à l'égard de ce qui existe (comme cela apparaît notamment dans les utopies politiques), elle correspond aussi à un besoin de compenser ce que le donné peut

vieux Karamazov, quand il interrogeait son fils : Dieu est mort, alors tout est permis, cet homme, celui-là même qui rêve au suicide nihiliste du héros de Dostoïevski ou qui se force à souffler dans la baudruche nietzschéenne, répond par tous ses maux comme par tous ses gestes : Dieu est mort, plus rien n'est permis. » C'est de cette omniprésence de l'interdit et de la faute que Freud a analysé autant la fonction structurante que les effets morbides, à la fois pour le sujet et pour la culture, la