Freud La Culture Limite Nos Pulsions

éléments constitutifs de son système éducatif. 1. J.-J. ROUSSEAU et l’éducation Grand penseur du siècle des Lumières, Rousseau abord sous un angle purement pédagogique, le problème soulevé par le paradoxe apparemment irréductible entre nature et culture. Il imagine alors un idéal d’éducation qui forme un être à la fois social et non dénaturé. 1.1. Biographie de J.-J. ROUSSEAU Ecrivain, Rousseau est né le 28 Juin 1712 dans la république calviniste de Genève. Il perd sa mère quelques jours

les époques, les milieux, les pays, ont donc un rapport au temps, à l'environnement, et sont donc liés à autrui, acteur principal des changements temporels et culturels. Par opposition, les besoins restent les mêmes quels que soient les époques, la culture, les pays. Par exemple, le XVII° siècle présente des femmes opulentes à la peau plutôt blanche, tandis que notre époque tend à privilégier la minceur et le bronzage, ce qui signifient tout simplement que le désir sexuel évolue au fur et à mesure du

» La folie: une définition possible? La perception de la folie et du sujet « fou » n’a cessé d’évoluer dans l’histoire des sociétés. La folie est un phénomène de civilisation, aussi variable, aussi flottant que n’importe quel autre phénomène de culture. Ces perceptions changent en fonction des normes. Certaines civilisations célèbrent le fou, d’autres le tiennent à l’écart, d’autres tentent de le soigner (Pourquoi?) La folie est et semble devoir rester une ENIGME Origines et définitions  Étymologiquement

scientificité………………………………………… 2 A. Qu’est ce qu’une science ? Qu’est ce que la psychanalyse ? Et pour Freud ?...........2 a. Qu’est ce qu’une science ? ………………………………………………….2 b. Qu’est ce que la psychanalyse ? Et pour Freud ?............................................3 B. Epistémologie et Herméneutique…………………………………………………...3 C. La découverte de Freud : impact sur l’humanité et autres résistances………...……6 2. Formation du concept de psychanalyse………………………………………

c’est l’inverse qui sera notre thèse : Le désir n’est pas le besoin (Nature / Culture) Il y a une grande objectivité du besoin (ex : faim, mesurable en déficit de calories) alors que le désir n’est jamais objectif (envie de cuisses de grenouilles comme ma grand-mère sait les faire). Le besoin est étroitement basé sur le corps alors que le désir repose sur toute une élaboration psychique : partant, le besoin est limité (si j’outrepasse le point de satiété, je rentre dans l’inconfort de la nausée)

Chapitre I : Les conduites instinctives A) Approche de la conduite instinctive 1- Définition de la conduite instinctive L’instinct se définit comme « un programme inscrit dans le patrimoine génétique qui pousse les individus d’une espèce (pulsion et motivation) à accomplir des actes stéréotypés (spécifiques) utiles à la conservation de l’espèce. 2- Modèle de déroulement de la conduite instinctive a) Phase de latence Pendant la phase de latence, la motivation est présente comme stimulus

conscience ou « en toute connaissance de cause » revient à agir selon ses valeurs personnelles. Nous avons cependant tous déjà fait l'expérience du choix mitigé, qui nous apparaît après coup comme nous ayant été extorqué, par notre éducation, notre culture, notre cercle d'amis, etc.. Nous avons davantage agi selon les valeurs communes et consensuelles que selon nos valeurs personnelles. Une réflexion approfondie sur la nature de la conscience morale pose ainsi le redoutable problème de son origine.

appelle la puissance de recuperation du capitalisme, c’est quoi ca ? C’est qu’il dispose d’une espece d’axiomatique, et lorsqu’il dispose de quelque chose de nouveau qu’il ne connait pas, c’est comme pour toute axiomatique, c’est une axiomatique a la limite pas saturable : il est toujours pret a ajouter une axiome de plus pour refaire que ca marche. Quand la capitalisme ne pourra plus nier que le proletariat soit une classe, lorsqu’il arrivera a reconnaitre une espece de bipolarite de classe, sous l’influence

| |4.8 La théorie du renversement (1982) | |5 La motivation entre nature et culture | |6 Bases biologiques impliquées dans la motivation

l’hilarité. La peur du ridicule cimente donc les relations sociales dans la convention, le conformisme, car tout écart peut être sanctionné par la moquerie. Mais le rire n’est pas que cela. En tant que manifestation de l’esprit, il est dans l’absolu sans limite. Nous pouvons rire de tout comme il nous est donné de penser à n’importe quoi. L’homme peut notamment se servir du rire pour rendre la vie plus supportable en travestissant le tragique de l’existence en une comédie. Le comique ainsi traque tous les