Freud Le Déterminisme

On le voit ici très clairement : l’hypothèse de l’inconscient telle que la formule Freud n’est, pour Sartre, pas tenable sans affirmer qu’au moment du refoulement on sait ce qu’on tente d’oublier. On pourrait croire que ce n’est finalement qu’une question technique, un débat de spécialiste. Mais en fait les enjeux de ce problème sont plus importants qu’on ne pourrait le penser. En effet, derrière le déterminisme psychanalytique se cache en fait la possibilité de dédouaner les hommes de la responsabilité

qu’en une faute de l’individu qui n’a pas su assumer sa condition de sujet. Le problème est bien moral : peut-on vraiment échapper à la responsabilité de ses actes ? On peut concevoir que la folie soit un obstacle dirimant mais les passions, les déterminismes inconscients sont ils à ce point tout puissants ? La volonté et la raison de l’homme sont elles impuissantes ? On pourra en tous les cas constater que toute la difficulté qu’il y a à se débarrasser de sa liberté apparaît lorsque par exemple après

qui n’est pas vivre), ce qui signifie être soumis à ses déterminismes. En effet, le psychanalyste Freud analyse le sujet comme étant divisé selon trois pôles : le moi qui est ma partie consciente, le surmoi qui rassemble toutes les normes et valeurs assimilées inconsciemment lors de ma socialisation et enfin le ça qui représente mes pulsions charnelles inconscientes. En établissant cette théorie formulée dans son concept d’inconscient, Freud pose une troisième humiliation à l’homme (après celle de

faute, mais comme un acte qui échappe au système de valeurs morales humain. II - L'alibi de l'inconscient a. Déterminismes biologiques * L'hypothèse de l'inconscient montre que l'on ne peut réduire la vie psychique à la conscience. Relève alors de l'inconscience ce que Freud nomme « l'inconscient », mais également d'autres éléments, tels que le déterminisme corporel ou social. * Dès lors, on se rend compte qu'il ne nous est jamais possible de calculer toutes les conséquences d'un

Les biographes de Freud[modifier]L'histoire de la vie de Freud et celle, concomitante, de la création de la psychanalyse[Freud 1], a fait l'objet de centaines d'articles et de quelques dizaines de biographies, dont la plus connue est la biographie consacrée par Ernest Jones, proche contemporain de Freud, qui est devenue une référence bien que critiquée pour ses aspects hagiographiques[3]. Le premier biographe fut cependant Fritz Wittels, qui publie en 1924 Freud. L'homme, la doctrine, l'école. L'écrivain

va structurer sa vie. Lois naturelles : il se peut, et c’est le paradigme le plus ancien de la science physique, que tout soit dans le monde dans un rapport de causalité. Rien ne se produit au hasard dans les phénomènes de la nature. C’est le DETERMINISME. Pourquoi l’homme échapperait-il à cette règle universelle ? C’est une antinomie, dit Kant, une opposition théorique. Le corps de l’homme et ses mouvements sont pris dans une chaîne de causes et d’effets, mais il est trop ignorant pour le voir

d'inconscient. Bien-sûr, pour Freud ces constatations et ces conclusions ne seraient pas recevables car la conscience est dans son travail secondaire, et quant au corps, il n'apparaît pas non plus comme si central. La confrontation qu'offre ce texte d'Alain entre ces deux thèses soulève alors des problèmes tel que la responsabilité de l'homme dans ses actes. Dans son entreprise, Alain commence donc logiquement jusqu'à la fin de la ligne 3 par exposer la thèse de Freud pour ensuite annoncer ses reproches

religion, la politique, la philosophie, etc.). Freud fait une attaque à la suprématie de la conscience. Selon lui il n’y a aucune transparence du sujet à lui-même. Selon lui, on peut concevoir l’existence de pensées inconscientes, refoulées par la conscience, laquelle ne voudrait pas penser certaines choses. Certaines maladies produites par ces refoulements montre la nécessité de supposer l’existence d’un inconscient de nature physique. Selon Freud l’inconscient, est une entité psychique autonome

Première leçon Freud attribue au docteur Breuer l'origine de la psychanalyse. Ce dernier ayant soigné, et donc étudié, le cas d’une jeune fille de vingt et un ans, présentant des symptômes physiques et mentaux plus ou moins graves (contractures musculaires, perturbations aux niveaux visuel, linguistiques, trouble de la mémoire) apparus lorsqu’elle soignait son père adoré. Tout portait à croire que son problème résultait du cerveau et qu’il serait irréversible, qu’il l’amènerait même jusqu’à la

Intro : deux types de problèmes. 1) la conciliation du principe du déterminisme, fondement de la connaissance scientifique, et de l'expérience de la conscience par laquelle la liberté est révélée. 2) la conciliation de la spontanéité propre à un acte libre avec un principe d'ordre qui l'oriente et le préserve de l'absurde. Cf Gide : Un crime immotivé. Ni détermine par des causes, ni motive par des buts. Le déterminisme Trois orientations possibles 1) Réduire l'expérience de la liberté