Freud Le Malaise Dans La Civilisation Chapitre 2

utilisation collective, et d’autre part, les courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (art. L. 122-4, L. 122-5 et L. 335-2 du Code de la propriété intellectuelle). © 2008 Elsevier Masson SAS. Tous droits réservés ISBN : 978-2-294-70174-0 ELSEVIER MASSON S.A.S. - 62, rue Camille-Desmoulins, 92442 Issy-les-Moulineaux Cedex PRÉFACE À LA PREMIÈRE ÉDITION La psychologie pathologique doit beaucoup à la psychanalyse. On ne

Table des matières Introduction 1. L'invention d'un concept 2. Le travail du concept 3. Le retournement de la sociologie de l'art contre l'art lui-même 4. Critique de l'art conceptuel et passage à l'art sociologique 5. Les manifestes de l'art sociologique - Pour une pratique artistique socio-pédagogique - Collectif d'art sociologique - Où va l'art sociologique ? - Manifeste 2 de l'art sociologique - Mise au point du collectif d'art sociologique

* Le principe espérance 1 – Ernst Bloch – Bibliothèque de philosophe (pour lui l’espoir a toujours été une force déterminante, essentielle dans les projets de l’humanité comme une utopie). * Le principe responsabilité, une éthique pour la civilisation technologique – Hans Jonas (ne faudrait-il pas aussi s’intéresser sur les impasses que le projet à générer. Qu’est-ce que nous allons pouvoir transmettre des qualités du monde dans lequel on vit aujourd’hui à nos enfants ? Est-on sûr qu’on va parvenir

pouvoir qui porte sur des objets : c’est le pouvoir de faire, la capacité de faire triompher la volonté et d’atteindre un but, la possibilité effective de réaliser quelque chose, la faculté d’action et d’affirmation de soi d’un individu ou d’un groupe. 2. « avoir le pouvoir de » comme avoir le droit de ; capacité de faire, mais non pas au sens technique ou physique, mais au sens juridique : avoir le droit de faire quelque chose, droit qui s'ajoute à la possibilité ou au désir de le faire. « Avoir le

partielle ou totale de ce document par quelque procédé que ce soit (photocopie ou autre) est strictement interdite et sanctionnée de deux ans d’emprisonnement et de 150 000 Euros d’amende par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. © etudroit 1 CHAPITRE I. CRIMINOLOGIE GENERALE ET CRIMINOLOGIE CLINIQUE. A. Qu'est-ce que la criminologie ? La criminologie fait référence étymologiquement au terme latin de "crimen" signifiant la décision judiciaire. Ce terme latin

QUE SAIS-JE ? La sanction en éducation EIRICK PRAIRAT Institut Universitaire de France Professeur de sciences de l'éducation à l'université Nancy 2 Cinquième  édition mise à jour 17e mille   Introduction Le monde des éducateurs est resté étrangement silencieux ces trente dernières années sur la question de la sanction. Désorienté, désemparé, comme si le rappel à la loi ne pouvait se faire que sur le mode de l’incantation. Comment en effet punir quand les principes qui sous-tendent une pratique

Question : qu’est-ce que sont les sciences sociales ? L’histoire est-elle véritablement une science sociale ? (question de l’examen, l’histoire est-elle une science ?) Quels sont les rapports entre l’histoire et les autres sciences sociales ? Chapitre 1 – Panorama des sciences sociales Sous –section 1 –l’Histoire Section 1 – l’Histoire L’histoire n’est pas une science à part entière : L’absence d’objectivité et la difficulté à généraliser. §1- l’absence d’objectivité En ce qui concerne

même à rendre le travail superflu ? L’art peut-il se passer de la technique ? Quelles sont les conséquences de la technique sur l’art ? Indépendance de l’art et de la technique ? l’art n’est-il qu’une technique ? Nous verrons cela en étudiant le chapitre sur l’art. La technique libère-t-elle les hommes ? : de quoi les libère-t-elle ? Repérer le paradoxe : la technique qui nous affranchit de la dépendance de la nature (en nous et hors de nous) nous rend dépendants de nos propres artifices, qui

initiatives à l'élève, l'encourager, manifester de l'enthousiasme (Mancini, 1974 ; Rolider, 1979, cité par Piéron, 1988 ; Cloes & Piéron, 1991). Cela rejoint les conclusions relatives aux concepts de sentiment de compétence, d'estime de soi (voir le chapitre "l'autonomie dans les apprentissages"). Mais comme le remarquent Marsenach (1980) et Durand (1996a), ces travaux sont fondés sur une conception assez simplifiée de la situation d'enseignement. Même Mosston (1966), qui a tenté de sortir d'une vision

1) le mal plutôt corporel et subi (au pluriel corporis mala : les maux du corps) 2) le malheur, la calamité 3) la 1 dureté, la rigueur ou le mauvais traitement (donc plutôt le mal commis) 4) la maladie. Le substantif lui-même est en fait dérivé de l’adjectif malus, mauvais. Le mot est par ailleurs à l’origine de multiples dérivés qui ont tous maille à partir avec le mal : maladie, malheur, mauvais, malin, malaise, malveillance, maudit, etc. Ils seront évidemment intégrés à notre réflexion à