Freud Liberté Et Civilisation

occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale : on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale ; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche du bonheur. Nietzsche

Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA SCIENCE Page | 1 ORIGINES ET DEFINITIONS DE LA PHILOSOPHIE E DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE OU LA PROBLÉMATIQUE DE LA

lorsque l’homme est privé de tout contact avec la civilisation. En conséquence, Tarzan ou Robinson Crusöé sont les 2 exemples qui maintiennent l’idée d’une nature de l’homme. Pour le 1e, l’ensauvagement originel n’est pas définitif, pour le 2e, il maintient la culture et la civilisation au cœur du monde sauvage. L’idée d’une nature humaine est ainsi fixée et on peut chercher les caractéristiques générales qu’on trouve exprimées dans toute civilisation, toute culture. Ce qu’on appelle les rationalistes

La culture peut se résumer à tout ce qui est acquis, transmis, et qui n’est pas « donné » originellement : par exemple le savoir, l’art, le langage, la pudeur, l’intellect, le savoir-faire, la technique, la religion… Elle est donc une notion de civilisation et d’intellectualité. Quant à la nature, elle serait l’ordre de l’univers pur, qui s’opposerait à un ordre moral, normatif, social. Le terme « nature » vient du latin natura, issu de nascor, signifiant naître, débuter, avoir pour origine. En outre

Définitions à connaître le jour du bac Liberté : est libre l'individu qui peut agir conformément à ce qu'il pense (conformément à sa raison et sa conscience) Bonheur : état dans lequel tous les besoins et désirs de l'homme sont satisfaits (du moins ceux qui correspondent à sa nature et à son identité) Vérité : est vrai un énoncé qui correspond à la réalité (intelligible ou sensible) ; un énoncé peut être dit vrai lorsqu'il a été validé par la méthode de vérification qui lui correspond (démonstration

l'intelligence de l'homme est technique, c'est que le développement technique a justement pour but d'assurer la survie des hommes dans un monde qui leur est à la base hostile. La technique est donc l'activité vitale par excellence. Or comme l’a dit Freud, l’humanité à assuré sa domination sur la nature, ainsi, la technique n’est pas tant la transformation des hommes, dont elle provient, mais la modification de la nature pour qu'elle devienne avantageuse à l'homme. Pour finir, nous allons voir que

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes

et nous fait devenir des cyborgs, des surhommes Jonas pense que le principe responsabilité doit être appliquée (principes moraux,éthiques…), sinon la technique peut mener à l’extinction de l’Humanité Levi Strauss dit que les limites de notre civilisation sont définies selon nos avancées technologiques (ethnocentrisme) Ethnocentrisme : tendance à privilégier le groupe ethnique auquel on appartient et en faire le seul modèle de référence Levi Strauss privilégie l’homme aux animaux. Joan il a parlé

Mouvement littéraire et artistique défini et théorisé par le poète français André Breton en 1924, qui, s’opposant aux valeurs morales et esthétiques de la civilisation occidentale, affirma la prééminence du rêve et de l’inconscient dans la création. Issu d’une rupture avec le mouvement Dada en 1922, le surréalisme était à l’origine un projet essentiellement littéraire, mais fut rapidement adapté aux arts visuels (la peinture, la sculpture, la photographie, le cinéma). Nous ne traiterons ici que du

lui-même dans Le Second Discours, l’homme par l’état de nature, s’il a existé, est impossible à connaître avec exactitude car nous connaissons les hommes déjà imaginés dans une culture donnée. Rousseau imagine un âge d’or de l’humanité, antérieur à la civilisation. Cet état est une fiction, une hypothèse de travail, qui lui permet de concevoir comment l’homme vivrait s’il était affranchi de tout lien social contraint, entièrement libre, et de décrire ce qu’il devrait être à l’état social. À l’état de nature