Freud Malaise Dans La Civilisations Analyse

Corrigé des exercices du module 1 Le Corrigé des exercices offre des pistes de réponses qui ne sont pas nécessairement exhaustives. Considérez-les comme des guides vous permettant d’ajuster vos analyses. Exercice 1.1 Fiche A Le contexte sociohistorique et culturel Période 1848-1890 Contexte politique  Révolution populaire de 1848 vers le libéralisme. IIe République instable. Coup d’État et prise du pouvoir par Louis-Napoléon Bonaparte (neveu de Napoléon Bonaparte)  Second Empire avec Bonaparte

place de solides moyens (chez Hobbes : pouvoir coercitif, police efficace) pour éviter que les uns soient « la proie » des autres. Chez Freud (dans Malaise dans la civilisation), c’est la morale qui implante en nous ses normes, d’autant plus efficaces qu’intériorisées (Surmoi). Si elle ne le faisait pas, nos tendances asociales menaceraient constamment la civilisation de ruine. Venons-en aux arguments de Hume : de tous les animaux, l’homme est celui qui a « le désir le plus ardent d’une société »

« Profil Textes Philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Sigmund Freud L’inquiétante étrangeté Traduction de Marie Bonaparte et E. Marty Introduction et commentaires par François Stirn (1ère édition : janvier 1987) PhiloSophie © octobre 2008 Table des matières Remarques préliminaires : Le titre........................................... 4 Avant-propos ............................................................................ 6 1. Le texte porte sur « l’objet

LA LITTERATURE FREUDIENNE Dans l’œuvre freudienne le meurtre « originaire » est considéré comme l’acte constitutif de la société, de la culture et de la loi. A l’origine de l’homme, il y a le désordre; le crime et le châtiment. Sigmund Freud, à partir d’études sur des peuples primitifs, a élaboré dans Totem et Tabou un mythe. Il a imaginé qu’à l’aube de l’humanité, une horde primitive était régie par « un père violent, jaloux, gardant pour lui toutes les femelles

Sigmund FREUD (1909) Cinq leçons de psychanalyse (Cinq leçons prononcées en 1909) Traduction de l’Allemand par Yves Le Lay, 1921. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Sigmund FREUD (1904) Cinq leçons de psychanalyse (Cinq leçons prononcées en 1904) Traduction de l’Allemand par Yves Le Lay, 1921. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

Le désir de conservation (Spinoza) 4.La volonté de puissance (Nietzsche) 5.Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze du désir 2.L'agressivité introjectée (Nietzsche) 3.La nature conservatrice des pulsions (Freud) 4.Le plaisir de se perdre 4.L'indétermination du désir 2.Le désir de l'autre 1.Le désir mimétique (Spinoza) 2.La structure triangulaire du désir (René Girard) 3.Le désir du désir de l'autre (Hegel) 3.Le désir est-il manque ou excès 

mode. Texte 2 : Le tabac et le lait maternel Jérôme, onze jours, est hospitalisé dans un service de pédiatrie : bien que né à terme, de bonne taille, de bon poids, il présente, depuis le retour au domicile de sa mère, des malaises préoccupants, avec arrêts respiratoires survenant après les tétées et que le père a surmontés par des manœuvres de bouche à bouche. Une agitation anormale, des pleurs incessants, une insomnie constante complètent ce tableau qui ne s’accompagne, à

de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure kamikaze du désir C.2. L'agressivité introjectée (Nietzsche) C.3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) C.4. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre A. Le désir mimétique (Spinoza) B. La structure triangulaire du désir (René Girard) C. Le désir du désir de l'autre (Hegel) III. Le désir est-il manque ou excès 

existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir (René Girard) Le désir du désir de l'autre (Hegel) Le désir est-il manque ou excès ? Le désir comme manque